Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы. Виктор Жаворонок

научиться делать операции на головном мозге, прочитав (хоть двадцать раз!) учебник по нейрохорургии.

      1.2 История Рэйки

      * Сейчас имеются несколько версий биографии Усуи, между сторонниками которых ведутся серьезные споры: какая из них верней? Какой версии придерживаетесь вы?

      Во время обучения мне была представлена биография Усуи в той версии, которой придерживаются грандмастер Ф. Л. Фурумото и Рэйки-Альянс – крупнейшее международное объединение мастеров Рэйки.

      Споры по поводу биографии Усуи, а также по некоторым элементам формы этой методологии – это пустое провождение времени. По сути, в здесь важны только два факта: тот, что Усуи получил дар Рэйки, и тот, что после прохождения соответствующего обучения и инициации, ученик также может им пользоваться.

      Думать, что доскональное знание биографии Усуи, тщательное владение японской каллиграфией для изображения символов, знание дословного перевода принципов на русский язык или та или иная тонкость других элементов формы, – что все это и тому подобное как-то прибавляет сил и способностей в Рэйки?! Так думать, по крайней мере, наивно. Формальные, внешние знания только увеличивают эго, но ничуть не улучшают Рэйки.

      Еще раз повторю, что Первоисточник Рэйки находится в Сердце, а не в Японии, не у Усуи, не в текстах принципов, не в иероглифах символов, не в технике. В самом себе, в своем Сердце и следует искать Рэйки. Традиционного обучения и инициаций для этого вполне достаточно: они пробуждают, возрождают, дают старт. Все остальное обретается учеником: своим собственным трудом, в своем собственном Сердце, в своей собственной жизни. Там находятся и силы, и знания, и способности, и исцеление. Путь обретения Рэйки – это путь очищения Сердца в верном духовном устремлении, но не накопления или оттачивания знаний.

      Мы уважаем Усуи потому, что он подарил нам методологию исцеления, но ведь никто же не думает, что он изобрел эту Энергию!?

      * Время от времени в сообществе Рэйки возникают дискуссии о том, кем был Усуи – христианином, буддистом, последователем какой-то другой религии или он вообще был атеистом?

      В данном случае хочу подчеркнуть только одну особенность этих дискуссий: они свидетельствуют о большом значении наличия или отсутствия духовно-религиозных корней у человека, особенно, если он был основателем целительской системы. Именно об этом я и говорю в своих работах, что такие корни чрезвычайно важны, от них зависят все результаты: минимальные – у атеистов, отрицательные – у оккультистов и магов. Все результаты становятся все более и более благими по мере индивидуального труда и углубления личной связи ученика с Богом.

      1.3. Принципы

      «не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут»

Римлянам 2.13

      * Можно ли заниматься целительством других людей тем ученикам, которые не выполняют принципы Усуи?