Антихрист и его храм. Роман Береснев

но подводя некий итог подобным попыткам назвать имя антихриста, нельзя не согласиться с неизвестным автором следующих строк: «К сожалению, газетная экзегеза – один из самых распространенных видов толкования Библии сегодня. Люди прибегают к ней всякий раз, когда ошибочно полагают, что все, что они слышат в выпусках новостей, можно и нужно связать с пророчествами. Они читают Писания через призму новостных программ, и вдруг президент становиться антихристом, компьютерные чипы – начертанием зверя, а вертолеты – саранчой. На самом деле винить во всем нужно собственную близорукость18, эгоцентризм, этноцентризм, социоцентризм и многие другие „центризмы“. Мы склонны видеть себя и тех, кто вокруг нас, как центр вселенной и мировой истории. Таким образом, если наша жизнь, наша культура, наша страна приходят к концу, мы ошибочно полагаем, что весь мир приходит к своему концу. Именно это делает газетную экзегезу такой популярной и убедительной, по крайней мере в наших собственных глазах»19.

      Поэтому, для того чтобы у нас не возникало искушения вычитать из текста Библии или, тем более, вписать в него наши собственные идеи, Бог указал на фактор времени. Напомним, что согласно пророчеству, время пришествия антихриста совпадает со временем появления десяти царей, сменивших Римскую империю, три из которых вскоре должны быть повержены. Кроме событий, произошедших в Европе в IV столетии, ничего подобного в истории найти не удастся. Пытаться применить пророчество к XXI веку – значит, игнорировать как Писание, так и историю. Если мы примем во внимание фактор времени, мы легко сможем обнаружить наличие махинаций в толковании библейских пророчеств. Это фундамент, на котором и нужно строить это здание. Все спекуляции об антихристе как о каком-то политике современности или будущего в свете фактора времени не имеют ни единого шанса ввести нас в заблуждение. Если наш уважаемый читатель все еще сомневается, предлагаю ему перечитать первую главу.

      2. Подходит ли папство на роль антихриста?

      Отдельно стоит сказать о еще одном мнении, согласно которому антихристом является глава Католической церкви – Папа Римский. Хотя первые высказывания на эту тему появились намного раньше, окончательно эти взгляды оформились и получили широкое признание в эпоху реформационного движения. Именно в это время возникает сдвиг богословской мысли с представлений об антихристе как об отдельно взятой личности к пониманию антихриста как некоей системы, управляемой антихристом. Как пишет Рон Роудс, преподаватель богословия в семинарии Далласа, «на самом деле реформаторы склонялись к тому, чтобы видеть римских пап, сменяющих один другого, и римскую церковь как антихриста»20. Что касается папства, с этим можно согласиться, но римская церковь – это не только папство, но и миллионы простых католиков, которые, по мнению реформаторов, были обмануты антихристом. Именно поэтому свою миссию они видели в просвещении масс (католических), а не борьбу с ними, как это было в случае с папством. Поэтому

18

Имеется в виду неспособность видеть в целом мир, в котором мы, наша культура, религия или даже целая страна не занимаем ни центрального, ни даже одного из ведущих мест.

19

Newspaper Exegesis https://pousto.wordpress.com/2013/11/04/newspaper-exegesis.

20

Ron Rhodes. Unmasking the Antichrist. Harvest House Publishers, Oregon, 2012. P. 41.