Дневник Василия Чулымова. Варвара Свирина

много людей? Звери от шума уйдут в тайгу, и рыба затаится в глубоких омутах.

      Не знаю, что меня толкнуло обратиться к остяку с просьбой, передать для Болотной Девы, хозяйки здешних мест в подарок мой новенький карманный фонарик со сменными фильтрами. Я тут же продемонстрировал все достоинства фонарика, он мог светить белым, красным, и синим светом. Пусть Хозяйка Болот посветит фонариком в тех местах, где есть нефть и газ.

      Остяк оценил шутку. Сомнение, до того читавшееся на его лице сменилось удивлением, и он с улыбкой принял чудо фонарик. Пощелкал кнопочками, проверил, как он работает в его руках, и фонарик исчез в одной из множества складок шабура, а на ладони старика появился крохотный кораблик из сосновой коры, на котором лежала приклеенная смолой железная стрелка.

      – Возьми оберег, всех, кто владеет им, Болотная Женщина берет под свою охрану.

      Железо и железные изделия у народов Сибири ценились как обереги от злых духов. Нет ничего удивительного в том, что рыже-коричневый осадок на дне подсохшего болота привлек внимание местных жителей. Чтобы с ним не делали, высыхая все «нитевидные стрелки», указывали точно на север, туда, где жили Высшие Боги. Тайной изготовления железа долгое время монопольно владели пеласги и хетты. Я так и не понял: это одно племя «засветилось» в истории под разными именами или это разные племена одного народа.

      Самодельный компас, в сердце Васюганских болот точно приведет в царство Болотной Женщины, ведь там находится самая крупная на земле магнитная аномалия. В Сибири, где земля нафарширована углем и железом, на компас не всегда можно положиться, надежнее звездное небо.

      Остяк указал, где проложена по болотам стлань и на какие метки обращать внимание, чтобы не увязнуть в трясине.

      Тогда я не знал, что встреченный мною остяк – шаман. В быту шаманы ничем не выделялись, могли работать и председателями колхозов и счетоводами. Свой дар попусту не демонстрировали. Как шаман узнал, где надо искать газ? То ли у своих соплеменников поспрашивал, аборигены народ приметливый, то ли к своим богам обратился, но летом в указанных шаманом местах мы нашли газ.

      Как я в то время относился к шаманам? Как к людям хорошо знающим особенности своего края, которые помнят и почитают древние обычаи, пользуются уважением соплеменников. Как Федосеев к Улукиткану. Во времена моей молодости таежные приключения, описанные в книгах: «В тисках Джугдыра», «Злой дух Ямбуя», «Смерть меня подождет» были не менее популярны, чем сказки о Гарри Потере в наши дни.

      Определение «шаман» воспринимал как прозвище. У нас метеоролога прозвали Лешим. Он отпустил усы и бороду, чтобы комары не донимали, стал похож на лесного отшельника, постепенно из Леши (Алексея Михайловича) стал Лешим. Почему бы местным жителям из уважения не называть поселкового начальника Шаманом?

      Ну, в каких колдунов мог верить человек выросший в атеистическом государстве, получивший высшее образование, да еще во времена, когда