Кровь и золото ислама. Владимир Соколов

тем, что последних изгнали страны. Ослабленный смутами и теснимый со всех сторон, магрибский оплот хариджизма продержался до середины X века и был завоеван местными берберами.

      Идрисиды

      Двигаясь по Северной Африке с востока на запад, от суннитов и хариджитов мы переходим к шиитам, которые к концу VIII века обосновались на крайнем западе Магриба.

      Уже говорилось, что из всех мусульманских конфессий берберам больше всего нравились хариджиты: они были близки им по духу, напоминавшему дух ранних аравийских бедуинов. Ислам как нельзя лучше подходил им в своем крайнем и поэтому самом чистом, воинственном и непримиримом виде. Все равны перед Аллахом, все строгие и суровые воины во имя веры – именно такой идеал отвечал их характеру и образу жизни.

      По той же причине им нравились и Алиды, мученики за веру, гонимые богачами и любителями роскоши Аббасидами. Потомки Али, бежавшие из багдадского халифата, всегда находили теплый прием у берберов. Одним из таких принцев-изгоев был Идрис ибн Абдаллах, праправнук халифа Али и правнук Хасана, бежавший в Магриб после мятежа Алидов в Хиджазе. Оказавшись в Ифрикии, он перебрался на дальний запад и объединил вокруг себя несколько разрозненных берберских племен, основав первое в Марокко независимое государство со столицей в Фесе.

      От правления этой династии остались только скудные и отрывочные сведения. Идрис был «шерифом» – прямым потомком пророка Мухаммеда, то есть полноправным имамом и лидером мусульман с точки зрения шиитов. При нем и его потомках правлении Фес превратился в признанный центр шиизма на мусульманском западе. Здесь собирались все приверженцы этой ветви, которых изгоняли из Кайруана, Кордовы и других районов халифата.

      После внезапной смерти Идриса Первого, – считается, что его отравил Харун ар-Рашид, – династию продолжил его сын Идрисид Второй. Он расширил границы государства, захватил крупные города Танжер, Сеуту и Тлемсен и занял всю северо-западную часть Африки от Атлантического океана до Средиземного моря. Рядом с недостроенным отцом Фесом он основал Новый Фес, или Верхний город, откуда стал распространять шиитский вариант ислама как силой оружия, так и проповедями богословов. Берберы верили, что он унаследовал от отца божественную благодать – бараку, – которую имеют все потомки Пророка и Али. Убеждение это сохранилось и сегодня: первый и второй Идрисы до сих пор почитаются в Марокко как величайшие святые.

      Как и все магрибские династии, государство Идрисидов оказалось недолговечным – уже при Идрисе II эмират начал разваливаться. Берберские племена не любили центральной власти, и их трудно было объединить во что-то цельное. Идрису Второму еще как-то удавалось держать их в руках, но в 36 лет он был убит, и десять его сыновей разделили между собой наследство, раздробив его на мелкие части (828).

      События следующих семидесяти лет в Марокко почти не известны. Идрису II наследовал его сын аль-Мунтасир Мухаммед, боровшийся