Психофизиология – на пути к познанию и долголетию. Андрей Александрович Ремизов

протоиерея Никольского Н. А. и занялся исследованием подсознания человека, очень осторожно, соблюдая заповедь – «Не навреди»! Как потомок из династии священнослужителей, отмаливая и отчитывая желающих разных возрастных категорий, в соответствии с методиками семнадцатого века, постепенно я стал осознавать, что причины скрыты не вовне человека, а внутри его. Каждый человек сам создает себе нарушение внутреннего равновесия, но исключением является подростковый период, когда необходимо тонко и грамотно перевести количество в качество. Согласно ведическим знаниям человек рождается с преобладанием количественных черт характера как эгоизм (жадность, гнев, зависть, обида, ревность, иллюзия), от которых до подросткового периода нужно избавляться как от детских болезней и качественные согласно своей природе: мужские и женские черты характера, мужские и женские обязанности, которые дают истинное счастье в семье. Даже мой очень хороший знакомый, профессиональный врач иглотерапевт, признался, что не может на долгое время сохранить человеку здоровье, потому что цель иглотерапии – это выравнивание внутренней психической силы и энергий, а не лечение. Много раз я просматривал разные случаи из своей практики, и каждый раз убеждался, что такие внешние факторы: как питание, ранее перенесённые нами заболевания с остаточной инфекцией, погодные условия, стрессы по планетам, и другие катаклизмы природы создают всего лишь фон для дестабилизации биологических и эмоциональных биорезервов в высокоорганизованной структуре организма. Есть более глубокое и не раскрытое, внутри человека, что определяет развитие того или иного сопротивления духовному и культурно-нравственному развитию. И не важно, сопротивление ли это в гармоничном развитие души или грубого тела. Труды Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера о нейролингвистическом программировании и эриксоновском гипнозе, подтвердили мои предположения и вооружили меня конкретными инструментами для более успешного исследования, в укреплении личности с её взаимодействием окружающего мира. Также впечатлили меня книги Луизы Хей, Станислава Грофа, Сергея Лазарева, Владимира Жикаренцева, Галины Шаталовой, Карлоса Кастанеды, а также книги по дзен-буддизму, суфизму, йоге, даосизму. В моем сознании стала вырисовываться особая модель. Она существовала всегда – это «Духовная практика, как нравственная система истинного подсознания и влияние её на собственное программирование». В нашей жизни духовная практика начинает существовать только тогда, когда мы начинаем по-настоящему совершенствоваться на тонком плане. Почему духовная практика? Потому что она основана на известных и старых как мир законах. Почему программирование? Наверное, потому, что с самого рождения наш мозг, наше подсознание программируются на определенное видение и восприятие окружающего мира кем-то, а продукт нашего мышления со знаком минус,