Молитвенник Толковый, заключающий в себе самые необходимые и важнейшие молитвы для православных христиан. Архимандрит Фотий (Спасский)

овершенства Господа, благодарим Его за великие Его милости к нам, недостойным, и просим Его помощи в наших бедах и нуждах, как вещественных, так и душевных.

      Молящийся ищет в Боге света для души своей, которого нет на земле; ищет покоя, которого она не имеет и не может дать ему; ждёт блаженства, которого не в силах доставить все блага земные.

      Виды молитвы

      Молитва устная, или наружная, есть возношение ума и сердца к Богу, являемое благоговейным словом человека к Богу.

      Сам Господь Иисус Христос показал нам Собой примеры такой молитвы. На прошение учеников Своих научить их молиться, Спаситель дал им образец молитвы в следующих словах: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение; но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь (Mam. VI, 9—13). Молясь в саду Гефсиманском, пред Своими страданиями, Господь выражал молитву Свою словами: Отче! аще волиши мимо нести чашу сию от Мене (Лук. XXII, 42). Будучи на кресте, в предсмертных мучениях, Он молился за врагов Своих, говоря: Отче! отпусти им: не ведят бо, что творят (Лук. XXIII, 34).

      Духовная, или умная и сердечная, одним словом, внутренняя молитва, которая совершается только умом и сердцем, без слов. Так молился часто Господь Иисус Христос, так молился Моисей перед переходом через Чермное море и Неемия в присутствии царя Артаксеркса.

      Так как мы состоим из души и тела, то и должны прославлять Бога и в телесах наших, и душах наших, кои суть Божии (1 Кор. VI, 20): а потому для человека недостаточно одной внутренней молитвы без наружной, и одной наружной молитвы без внутренней.

      По содержанию своему, молитвы бывают: славословные (хвалебные), благодарственные и просительные: во-первых – мы воздаём славу Господу, восхваляем Его совершенства; во-вторых – благодарим Создателя за неизреченные Его милости к нам и благодеяния; в-третьих – просим Его о своих нуждах.

      Приведем для примера три краткие молитвы, в которых выражаются: славословие, благодарение и прошение:

      Славословие. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

      Благодарение. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

      Прошение. Господи, помилуй!

      Молясь, мы должны проявлять молитву свою не только словами, но и благоговейными движениями тела: крестным знамением, возведением очей на небо или к иконам, перед которыми стоим на молитве, преклонением колен, поклонами – малыми, большими и земными. Примеры сему показал нам Собой Спаситель.

      В подтверждение сказанного, вот тексты из Евангелия: Иисус возвел очи Свои на небо, и сказал: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя (Иоан. ХVII, 1). Господь отошел от учеников Своих на вержение камня и, преклонив колена, молился. И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лук. XXII, 41–44). Отошед немного, Спаситель пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия (т. е. чаша страданий) (Матф. XXVI, 29).

      Из истории Ветхого Завета видно, как важны и чудодейственны при молитве благоговейные движения тела. На Евреев напали Амаликитяне. Моисей выслал против них ополчение, а сам молился на горе, воздвигая руки к небу. Когда он держал руки свои поднятыми к небу, тогда Евреи побеждали; а когда опускал их, то одолевали Амаликитяне. Аарон и Ор, заметив это чудо, посадили Моисея на камень, и поддерживали его руки до тех пор, пока Евреи совершенно поразили врагов своих.

      Крестным знамением мы выражаем свою надежду на хадатайство за нас Самого Господа Иисуса Христа, пострадавшего на кресте за грехи наши. По уставу Православной Церкви, мы полагаем крестное знамение на чело в знак того, что любим Бога всем умом своим, всеми мыслями своими, – на грудь, что любим Его всем сердцем и всей душой, – на плечах, что любим Господа всей крепостью и твердостью души и духа. Крестное знамение означает, что христианин полагает все свое душевное и телесное во славу Божию.

      Поклонами изъявляются наши благоговейные чувствования к Богу, преданность и покорность всесвятой воле Его, и сознание нашего ничтожества пред Ним.

      Необходимость молитвы

      Бог заповедал Адаму и Еве не вкушать плода с древа познания добра и зла; но они, прельщённые диаволом, не исполнили этого повеления Божия. Через ceй грех прародители наши потеряли блаженство своё, были изгнаны из рая и осуждены на заботы, изнурительные труды, болезни и смерть. Как от зараженного источника течет зараженный поток, так и все люди, происходя от Адама и Евы, согрешивших и осужденных, наследуют от них грех и осуждение. Итак, чрез падение прародителей люди сделались наследниками греха и осуждения, и с тех пор, как вошел в мир грех, жизнь человеческая стала изобильна горестями и бедами, которые не перестают и не перестанут обуревать её дотоле, пока не изгонится грех. Наше тело, наше имущество,