Русская Православная Церковь как… отражение Иисуса Христа?. Владимир Бондаренко

Завете её книгу апостола Иакова, открыл в ней третью главу и наизусть выучил первый стих её, в котором мудрый Иаков говорит: «Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению». Так такие горе-учителя, отвечая на вопрос о рождении свыше, не стесняясь отвечают: «Если вы захотели принять крещение в Православной Церкви, то попросите священника, чтобы он вас крестил. Когда над вами произведут обряд крещения, тогда вы сразу получаете рождение свыше».

      Здесь происходит обман над крещаемым. Потому что рождение свыше можно получить только через крещение Святым Духом. Но в застывшей религиозной Православной Церкви Он полностью отсутствует.

      Невозможно духовно говорить о том, чего ты не знаешь. Невозможно свидетельствовать о том, чего ты не имеешь в своей душе. Но главный грех Православного Клира заключается в том, что и в советское безбожное время, и в последние три Библейских десятилетия они допускали и продолжают допускать к крещению русские души, совершенно не подготовленные к Великому Таинству нового духовного рождения. Души, которые совершенно не знали и не знают Истинного Бога.

      Апостол Павел к Таинству крещения относился, в отличие от Православного Клира, весьма серьёзно и ответственно. Когда в Христианской общине в Коринфе начались разделения, он тут же воспротивился таким разделениям в своём письме в Коринф: «Я разумею то, что у вас говорят: „я Павлов“; „я Аполосов“; „я Кифин“; „а я Христов“. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в моё имя» (Пер. Пос. Корнф. Гл. 1, ст. 12–15).

      У нас теперь на Руси кого ни спроси – все крещёные. Но такие люди, крещённые Православным Клиром, ни о Святом Духе, ни о святой жизни даже начатков познания не имеют. О спасении таких душ может разглагольствовать только глупый безбожник. Таких, на мой взгляд, ложно крещённых, через покаяние надо вновь приводить ко Христу, дабы исправить поруганное мёртвой Православной религиозностью таинство возрождения в Святом Духе.

      Хочу также предупредить некоторых ретивых Православных служителей в их обвинениях, если они считают, что я иду против Церкви. Церковь – великий замысел Бога, для осуществления которого Он посетил нашу Землю, чтобы приобрести верных Ему для Царства Небесного.

      Две тысячи лет назад Христос сказал Петру: «И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Ев. от Мтф. Гл. 16, ст. 18). Как я – служитель Иисуса Христа – могу идти против Него? При моём познании Бога это просто невозможно. Но я всегда буду противостоять грехам Церкви, призывая её к покаянию для исправления во многом её плотской, земной веры, ибо Церковь живого Бога всегда должна устремлять всякий свой взор в Небеса.

      Часть первая

      Мои длительные исследования Русского Православия, из которых пять или шесть лет были предметом