Тайная доктрина. Том III. Елена Блаватская

их двойная и экзотерическая теософия стала наследием евреев, которые в свою очередь были вынуждены поделиться ею с христианами. Парсов до сегодняшнего дня обвиняют в гелиолатрии, и все же в «Халдейских оракулах» под заголовком «Магические и философские заповеди Зороастра» мы обнаруживаем следующее:

      «Не устремляй сознанья своего

      К земным пределам без конца и края;

      Не здесь отыщешь истины росток.

      Равно ход расчислить не пытайся,

      Законы выводя и собирая, светила солнца;

      Оное светило влекомо вечной волею Отца,

      Не ради нас, отринь и путь луны;

      Ей прихотливой движет неизбежность.

      Не ради нас творят движенья звезд».[56]

      Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто показали себя достойными этого, и государственными религиями. Магов обвиняли во всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый «Халдейский оракул»:

      «Нет истины в полете вольном птиц,

      Как нет ее внутри невинной жертвы;[57]

      Все это лишь игра воображенья,

      Основа для корыстного обмана;

      Беги от этого, коль хочешь рай познать,

      Где мудрость, справедливость и любовь

      В едино собраны».[58]

      Как мы сказали в нашем предыдущем труде:

      Конечно, не суеверны те, кто предостерегает людей от «корыстного обмана», и их нельзя обвинять в суеверии, и если они совершали деяния, которые кажутся волшебными, чудесными, то кто честно в состоянии отрицать, что они обладали знанием натуральной философии и наукой психологии в такой степени, которая неизвестна нашим ученым? [59]

      Вышеприведенные стансы являются довольно странным учением, чтобы исходить от тех, кого общепринято считать поклоняющимися солнцу, луне и сонмам звезд, как богам. Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в сабеизме и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс.

      ОТДЕЛ III

      ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАГИИ

      В последнее время положение, можно сказать, изменилось. Область исследований расширилась; немного лучше начинают понимать древние религии; и со времени того жалкого дня, когда Комитет Французской Академии, возглавляемый Бенджамином Франклином, исследовал феномены Месмера лишь для того, чтобы провозгласить их шарлатанством и ловким мошенничеством, – как языческая философия, так и месмеризм приобрели определенные права и привилегии, и теперь на них смотрят совсем с другой точки зрения. Но восстановлена ли по отношению к ним полная справедливость и лучше ли их теперь оценивают? Мы боимся, что нет. Человеческая натура ныне та же самая, как в то время, когда А. Поп сказал о силе предрассудков, что:

      Разница

56

Пселл, «Зороастрийский оракул», 4, CXLIV. (Перевод Е.Ю. Александровой)

57

Имеется в виду гадание по полету птиц и по внутренностям жертвенных животных. (Прим. переводчика.)

58

Psellus, в труде Кори «Ancient Fragments», 269.

59

«Разоблаченная Изида», I, гл. 14.