Япония: путь сердца. Татьяна Григорьева

      67

      Okakura Kakuzo. The Book of Tea. – Tokyo, 1974. – P. 68.

      68

      Цит по: Miner Е.The Japanese Tradition in British and American Litererature. – Princeton, 1966. – Р. 139.

      69

      Ван Гог. Письма. – М.-Л., 1966. – С. 406.

      70

      Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. – М., 1984. – С. 46–47.

      71

      Там же. – С. 176.

      72

      Надругательство над святынями, над святыми именами вошло в моду у никчемных умов. «Мелкий человек не знает почтительности» (Конфуций). Тем более – в годы безвременья, безнаказанности, когда, прикрываясь лозунгом «свобода слова», бесчинствует ум, если можно так назвать безумие. Стыдно! Стыдно за терпимость тех, кто приемлет клевету; страшно за соблазненных. Содрогнулась, прочитав в «Литературной газете» статью «Счастливый Розанов» (См.: Литературная газета. – 2007. – № 16). Много слышала в жизни напраслины, но такой… Поистине, «несчастное сознание» само себя наказывает. Замахнуться на нравственный разум: Вл. Соловьев, Бердяев, Флоренский. Для начала автору их хотя бы понять нужно. Один Розанов у него «счастливый», да и тот – Иван-дурак!

      73

      Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу // Американские трансценденталисты, Эмерсон и Торо. Цит. по: Григорьева Т. П. Вступление // Новые пророки / Пер. с англ. – СПб., 1996. – С. 9.

      74

      Там же. – С. 7.

      75

      Там же. – С. 10.

      76

      Там же. – С. 14.

      77

      Там же. – С. 41.

      78

      Бердяев Н. О рабстве и свободе человека. – С. 36.

      79

      Там же. – С. 34, 42, 50.

      80

      Иванов О. П. Законы эволюции биосферы и экологические следствия // Этика и наука будущего: Ежегодник. – М., 2002. – С. 99.

      81

      Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. – С. 29.

      82

      Судзуки Д. Т. Мистицизм христианский и буддистский. – Киев, 1996. – С. 71.

      83

      Suzuki D. T. Studies in Zen. – N.-Y., 1955. – P. 24.

      84

      Работы М. Хайдеггера по культурологии и теории идеологий. – М., 1981. – С. 158.

      85

      Сартр Ж.-П. «Аминадав», или О фантастике, рассматриваемой как особый язык // ИЛ. – 2005. – № 9. – С. 284.

      86

      Там же. – С. 290.

      87

      Ильин И. А. Кризис безбожия. – М., 2005. – С. 10, 11.

      88

      Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга Перемен». – М., 1960. – С. 381–383.

      89

      Цит. по: Бердяев Н.А. Смысл творчества. – М., 1989. – С. 302.

      90

      Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – С. 135–136.

      91

      Карлейль Т.Sartor Resartus. – M., 1904. – С. 13.

      92

      Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории. – СПб., 1908. – С. 140.

      93

      Там же. – С. 144.

      94

      Перевод дневника Куникида Доппо даю по книге «Одинокий странник» (М., 1967), где много ссылок на Карлейля.

      95

      Шпенглер О. Закат Европы. – С. 94.

      96

      Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. – Т. 2. – М., 1988. – С. 315.

      97

      Иванов