Психология суфизма. Размышления о стадиях психологического становления и развития на суфийском Пути. Джавад Нурбахш

этого заболевания заключается в том, что нафс, лишенный похвалы, становится вялым и слабым.

      Некий наставник в течение многих лет совершал молитвы, всякий раз занимая место в первых рядах прихожан мечети. В одно утро он по какой-то причине задержался и ему пришлось стоять в заднем ряду. После этого он вообще перестал приходить в мечеть. Когда ему задали вопрос о причине его отсутствия, он ответил: «Долгие годы я молился, полагая, что искренен в этом. В тот день, когда мне пришлось стоять в заднем ряду, меня одолел стыд – я понял, что просто наслаждался направленными на меня взглядами. С тех пор я стал относиться к молитве подобающим образом». (РК 149)

      Нафс иногда находит удовольствие в богослужении

      Иногда нафс побуждает человека к молитвам, посту и паломничеству не ради подчинения шариату, а для собственного удовольствия и выгоды. Например, нафс побуждает человека совершить паломничество для того, чтобы люди называли его паломником и ему было легче их обманывать.

      Если нафс велит молиться и поститься,

      Он обманывает тебя

      и что-то затевает против тебя.

(ММ II 2274)

      Морта’эш говорит: «Я совершил несколько паломничеств, стремясь не быть привязанным к миру. Впоследствии я обнаружил, что все они совершались мной ради самоудовлетворения. Произошло это, когда моя мать попросила меня принести кувшин воды из колодца.

      Для меня это оказалось трудным делом, и я осознал, что следовал собственному нафсу, совершая паломничества.

      Если бы я избавился от своего нафса, мне не было бы трудно выполнить то, что шариат вменяет мне в обязанность (т. е. исполнение требований матери)». (РК 150)

      Нафс более враждебен, чем любой противник

      Основываясь на изречении Пророка «Твой нафс более враждебен, чем твой недруг, поскольку находится внутри», суфии считают, что нафс более опасен, чем любой враг, и подчеркивают необходимость бдительности.

      Нет более враждебного тирана

      для странника, чем приказывающий нафс.

      Ты не можешь повернуться лицом к Кибле6,

      и не в состоянии пойти ни налево, ни направо.

      По правую руку расположен сад Незримого;

      по левую руку – сад заблуждения.

      Меж этих двух садов находится

      всегда затаившийся,

      враждебный от природы нафс.

      Все, что приходит слева или справа

      и свободно от изъяна и несовершенства,

      нафс отбрасывает своей жадностью и похотью

      или загрязняет чванством и лицемерием.

      Все существующее, будь то люди или иное,

      либо пытается избежать Божьей воли,

      либо выполняет ее словом и делом.

      Однако от этого злобного, уродливого нафса,

      сжавшего тебя в своем объятъе,

      невозможно избавиться ни посредством

               осторожности,

      ни при помощи уловок.

      Ни доброта, ни элоумышленностъ

      не

6

Направление в сторону Мекки, куда поворачиваются мусульмане во время молитвы. – Прим. перев. русск. изд.