Ключи к окончательной свободе. Мысли и беседы о личной трансформации. Лестер Левенсон

восточных писаниях есть история о мастере и его ученике. Они купались в Ганге, и ученик спросил: «Учитель, как мне познать Истину?» В ответ учитель схватил ученика за волосы и погрузил его голову под воду. И только когда ученик почти потерял сознание, учитель отпустил его и сказал: «Так вот, когда ты будешь жаждать Истину так же, как только что хотел воздуха, тогда ты ее и получишь».

      У них есть несколько замечательных историй. История про змею и веревку представляет собой отличную аналогию физического мира. Думаю, что все ее знают, не так ли? Человек в сумерках идет по дороге. Он видит лежащую на земле веревку, принимает ее за змею и паникует. Он полностью вовлекается в мысли о том, что делать с этой ужасной змеей. Но змея – это всего лишь иллюзия. Реальность – это веревка. Таким образом, он проводит свою жизнь, например, шестьдесят пять лет, в постоянной борьбе с этим змеиным миром, затем отдыхает в астральном мире, после чего возвращается и борется с этим снова, снова и снова. И так до тех пор, пока не пробудится к тому факту, что змея была только веревкой и что в действительности никакой змеи никогда не было. Именно это происходит с физическим миром. Подобно этой змее, он всего лишь иллюзия.

      Вот пример, который мне нравится больше всего. То, что происходит в нашем мире, – это в точности то же самое, что происходит в сновидении. Пока мы находимся во сне, он очень реален: там есть мы, есть другие персонажи, сон может быть красивым или некрасивым. Если это кошмар, то нас могут убить. Это настоящая борьба. Все время, пока мы находимся во сне, все это реально для нас. Но когда мы просыпаемся, то говорим: «О боже, это было только сновидение, этого никогда не было». То же самое происходит, когда мы пробуждаемся из состояния бодрствования, сна этого мира.

      Эта беседа была записана в Нью-Йорке

      21 сентября 1964 г.

      Беседа 7

      Любовь, дарение и Сознание Христа

      Сейчас время Рождества, поэтому давайте направим наше внимание на Рождество. Как лучше сделать? Вы сами скажете, что хотите услышать от меня про Рождество, или мне просто поговорить? Отлично. Рождество – это когда массы смотрят на Христа и когда читается месса[1] в честь Иисуса.

      Когда я интерпретирую Библию, то вижу ее не так, как ее читал сначала, и не так, как кто-то о ней говорит. Рождество связано с Христом. Христос – это не человек по имени Иисус. Христос – это титул Иисуса, достигшего Сознания Христа. И я думаю, что если разделить этих двоих – Иисуса и Христа – то смысл Его слов и смысл Библии будет понятен лучше. Когда Он говорит: «Я есмь путь», – то не имеет в виду Иисуса, Он имеет в виду Христа. Поэтому лучше я сначала объясню, что подразумеваю под Христом и Иисусом.

      Иисус был человеком, родившимся на этой земле примерно 2000 лет назад. Идя путем добродетели, он сумел правильно использовать этот мир, чтобы достичь Сознания Христа. Тем самым Он показал путь к бессмертию, который должен принять каждый из нас. Нам следует умереть еще до смерти, то есть устранить из нашего сознания все мысли о смерти и удерживать вместо этого только вечность и бессмертие. Иисус

1

Здесь игра слов: слово «Рождество», по-английски «Christmass», можно разделить на слоги «Christ-mass»; массы – это «masses»; месса – это «mass». – Прим. пер.