Духовная нищета в суфизме. Джавад Нурбахш

88

      творение в том смысле, что оно зависит от воли Божьей и, следовательно, может быть, а может и не быть. «Необходимое бытие», в свою очередь, означает бытие, которое самообусловлено и необходимо существует (т. е. Бога).

      Эзотерическое толкование этого хадиса таково: когда факир достигает состояния полной самоупраздненности, у него исчезает всякая надобность в чем-либо. В таком состоянии человек может воскликнуть (со слов одного суфийского шейха): «У истинного факира нет нужды в Боге». Такие высказывания, конечно же, воспринимались простыми людьми как богохульство. Однако с точки зрения духовно познавших (арифов) и святых, факир, который растворился в сущности и свойствах Божественного, на самом деле не существует, а не просто не имеет нужды в чем бы то ни было. По словам Аттара:

      В земле бесчестья мистик разбивает свой шатер,

      облаченный в одеяние «нищета достигает точки…»

      и отделенный от всех

      ощущением «стыда здесь и в мире ином».

      4. «Нищета – это слава обладающего ею».

КМ (подл.), с. 23

      Отличия нищеты (факр) и чистоты

      (сафват)

      «Среди мастеров мистического пути нет единодушия относительно достоинств нищеты (факр) и чистоты (сафват). Одни утверждают, что нищета совершеннее чистоты. Нищета, говорят они, это полное исчезновение, когда даже мысль перестает существовать, а чистота – это одна из «стоянок» (макам) нищеты: когда обретается исчезновение, все стоянки обращаются в ничто…

      Те, кто ставит чистоту выше нищеты, говорят, что нищета – это существующее явление, которому можно дать определение; тогда как чистота это бытие, чистое (сафа) от всех существующих вещей и явлений; сафа это сущность исчезновения (фана), а нищета – сущность истинного существования (бака), и потому нищета это название одной из стоянок на пути, а чистота – одно из имен Совершенства».

КМ (перевод), с. 58

      Факир и духовная нищета:

      высказывания мастеров

      Не в книгах и не в записях

      сохраняется знание о нищете,

      Счета любви не оплатить

      в Последний День.

Аттар

      1. Ходжа Абдаллах Ансари: «Нищета это симург¹[10], от которого уцелело одно имя. Это то, что никому не подвластно. Факир это безумец, нищета – здравомыслие.

      Нищета – дверь, а факир – дом. Нищета – стоянка на пути и Божественная тайна, туда нет путей, и никто не знает ее реальности».

РА, с. 136

      2. Ансари: «Нищета – красная сера, зеленый эликсир[11],

      который не получить никакими усилиями».

РА, с. 137

      3. Ансари: «Знай, что есть две разновидности нищеты.

      Против первой остерегал Пророк Бога, говоря: „В Тебе я ищу убежище от нищеты“. О другой он говорил: „Нищета – моя гордость“. Первая почти равна отсутствию благочестия, вторая близка Реальности. Нищета, имеющая сходство с отсутствием набожности, имеет отношение к сердцу; она постепенно освобождает сердце от всякого знания (илм), мудрости (хикмат), добродетельности (ахлак), терпения (сабр), довольства (риза), смирения (таслим) и упования (таввакул)

10

Симург – в персидской мифологии легендарная птица, царица над всеми остальными птицами.

11

Алхимические термины здесь – метафоры духовных трансформаций.