Учение об апокатастасисе в трудах святителя Григория Нисского. Протоиерей Николай Баринов

и пишет: «…поэтому, дабы и ты не впал в подобное [заблуждение], составил я тебе для памяти краткое сочинение об этом»[36]. Святитель Василий в этом письме объясняет различие этих понятий и доказывает, что в Троице одна сущность и три Ипостаси, объясняя догмат о Святой Троице, в пример чего представляет подобие радуги.

      Избрание святителя Василия Великого в епископы, было нежелательным для части кесарийского духовенства. Это послужило причиной его разрыва с дядей, епископом Григорием, который был человеком очень близким и уважаемым в семье святителя Василия Великого. Неопытный в житейских делах Григорий Нисский, желая примирить родственников, написал два подложных письма святителю Василию от имени дяди, пытаясь за него и вопреки его воле сделать первый шаг к примирению. Вскоре подлог открылся, дядя-епископ отрекся от писем, а святитель Василий Великий оказался в крайне неловком положении[37].

      Поэтому он письменно выговаривает Григорию Нисскому (371 г.) за два подложных письма от имени дяди епископа и изъявляет свое подозрение в подлоге и третьего подобного же письма: «Как мне препираться с тобою письмами? Как побранить тебя надлежащим образом за твое во всем простодушие? Скажи мне, кто три раза попадает в те же сети? Кто три раза попадает в одну петлю? И с бессловесными нелегко случиться этому. Ты принес мне одно письмо под вымышленным именем, будто бы от достопочтеннейшего и общего нашего дяди, обманывая меня, не знаю для чего. Я принял письмо как принесенное тобою от епископа. Да как было не принять? От радости показывал его многим из друзей и благодарил Бога. Подлог открылся, потому что сам епископ из собственных уст своих отрекся от письма. Этим приведен я был в стыд; подавленный упреком в подлоге и обмане, желал, чтобы подо мною расступилась земля… И сие пишу, чтобы побранить тебя за простоту, которую нахожу и в другое время неприличной христианам, а тем более несообразною с настоящими обстоятельствами; по крайней мере, вперед и себя побереги, и меня пощади, потому что (надобно же мне поговорить с тобою свободно) ты в подобных делах служитель, не стоящий доверия»[38]

      Примечания

      1

      Мейендорф И. Ф., прот. Введение в святоотеческое богословие. Глава 4. Святитель Григорий Нисский. URL: http://azbyka.ru/ otechnik/?Patrologij a/vvedenie-v-svjatootecheskoe-bogoslovie= 14.

      2

      Скурат К. Е. Святые отцы и церковные писатели (I-V вв.). URL: http://korolev.msk.ni/books/2/1195821457.otzys.html.

      3

      Фокин А ,Р. Григорий Нисский. URL: http://www.pravenc.ru/ text/166529.html.

      4

      Димитрий

36

Василий Великий, свт. Письмо Григорию, брату, о различии сущности и ипостаси. URL: http://azbyka.ru/otechnik/7Vasilij_Velikij/ pismo-grigoriju-bratu-o-razlichii-sushhnosti-i-ipostasi.

37

Скурат К. Е. Святые отцы и церковные писатели (I-V вв.). URL: http://korolev.msk.ni/books/2/l 195821457.otzys.html.

38

Василий Великий, свт. Письмо 54 (58). К Григорию, брату. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/pisma/54.