Лучшие притчи. Большая книга. Все страны и эпохи. Отсутствует

царь часто требует из греческих городов к своему двору умных и умелых ремесленников, держит их при себе и не пускает на родину. На благо ли им их ум?

      – Тогда – красота, сила, богатство, слава!

      – Но ведь на красивых чаще нападают работорговцы, потому что красивые рабы дороже ценятся. Сильные неедко берутся за дело, превышающее их силу, и попадают в беду. Богатые изнеживаются, становятся жертвами интриг и погибают; слава всегда вызывает зависть, и от этого тоже бывает много зла.

      – Ну, коли так, – уныло сказал Евфидем, – то я даже не знаю, о чем мне молиться богам.

      – Не печалься! Просто это значит, что ты еще не знаешь, о чем ты хочешь говорить народу. Но уж сам-то народ ты знаешь?

      – Думаю, что знаю, Сократ.

      – Из кого же состоит народ?

      – Из бедных и богатых.

      – А кого ты называешь бедными и богатыми?

      – Бедные – это те, которым не хватает на жизнь, а богатые – те, у которых всего в достатке и сверх достатка.

      – А не бывает ли так, что бедняк своими малыми средствами умеет отлично обходиться, а богачу любых богатств мало?

      – Право, бывает! Даже тираны такие бывают, которым мало всей их казны и нужны незаконные поборы.

      – Так что же? Не причислить ли нам этих тиранов к беднякам, а хозяйственных бедняков – к богачам?

      – Нет уж, лучше не надо, Сократ. Вижу, что и здесь я, оказывается, ничего не знаю.

      – Не отчаивайся! О народе ты еще подумаешь, но ужо себе и своих будущих товарищах ораторах ты, конечно, думал, и не раз. Так скажи мне вот что: бывают ведь и такие нехорошие ораторы, которые обманывают народ ему во вред. Некоторые делают это ненамеренно, а некоторые даже намеренно. Какие же все-таки лучше, а какие хуже?

      – Думаю, Сократ, что намеренные обманщики гораздо хуже и несправедливее ненамеренных.

      – А скажи, если один человек нарочно читает и пишет с ошибками, а другой ненарочно, то какой из них грамотней?

      – Наверное, тот, который нарочно: ведь если он захочет, он сможет писать и без ошибок.

      – А не получается ли из этого, что и намеренный обманщик лучше и справедливее ненамеренного: ведь если он захочет, он сможет говорить с народом и без обмана!

      – Не надо, Сократ, не говори мне такого, я и без тебя теперь вижу, что ничего-то я не знаю и лучше бы мне сидеть и молчать!

      И Евфидем ушел домой, не помня себя от горя.

История из жизни Солона, одного из Семи Мудрецов

      Говорят, что Солон по просьбе Креза приехал в Сарды. Когда Солон осмотрел великолепный замок Креза, тот спросил его, знает ли он человека, счастливее его, Креза. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл. Затем он рассказал, что Телл был человеком высокой нравственности, оставил после себя детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть все необходимое, и погиб со славой, храбро сражаясь за отечество. Солон показался Крезу чудаком и грубияном, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. И все же он опять