Еврейское остроумие. Десять заповедей. Сборник

из Полона:

      – Я готов покаяться, при условии, что оставят меня страдания и болезни.

      – Ах, вот как! – возмутился ребе. – Интересно, грешил ты тоже «при условии»?!

* * *

      Ребе Пинхас сказал:

      – Чтобы поняли вы, как относится Всевышний к грешникам, расскажу я вам притчу о царе. Было у него множество дворцов, были у него и небольшие дома в лесах и селах. Там он останавливался на ночлег, когда ездил на охоту. Когда находился он в лесу, он ужинал на грубо оструганных досках и спал на простом тюфяке, хотя за сотни километров отсюда у него были роскошные палаты.

      Молитва праведника не может заменить для Всевышнего молитву грешника. Угодны ему и дворец и хижина, и одно не заменить другим, всему свое место и время.

* * *

      Ученик спросил у ребе Авраама-Йошуа Гешеля:

      – Сказано в Талмуде: «Ничто не устоит перед желанием». Ну разве это действительно так? Разве все желания можно осуществить?

      Ребе задумался и сказал:

      – Слова эти надо понимать так: не все ты сможешь сделать, но желать ты свободен. И когда все мы предстанем перед последним Судьей, пройдя жизненный путь, Он не спросит с нас строго за то, что не сделали, но за то, что не хотели сделать, не хотели достичь, не хотели изменить, – за это ответим по всей строгости – и не будет нам оправдания. Ведь желанию нет препятствий.

* * *

      Сказал молодой хасид ребе Лейбу из Ковеля:

      – Посмотрел я на этот мир, какой ужас!

      Ответил ребе:

      – А кто сказал тебе, что ты видел мир, может быть, ты видел твое отражение в нем?

* * *

      Отдельная статья – взаимоотношения евреев с Богом. Не сказать, чтоб они были такие уж добрососедские, вспомните историю Иова, да и Аврааму он немало нервов испортил, даже к такой значительной фигуре, как Моисей, проявил строгость. Тем не менее евреи свято уверены в том, что они избранный народ, любимы Всевышним (ну в конце концов, есть ведь поговорка: «Кого люблю, того и наказываю»), и поэтому обращаются к нему по любому поводу, не стесняясь обременять его просьбами и жалобами.

* * *

      Однажды, во время тяжелой засухи, жители одного из местечек Польши объявили пост и день молитвы о дожде.

      Проходя мимо дома ребе Авраама-Гешеля из Апты, они с удивлением увидели, что цадик ест и пьет.

      На удивленные вопросы хасидов ребе ответил:

      – Когда вы не едите и не пьете, вы не нуждаетесь в дожде и урожае. Ваша молитва остается неуслышаной. Но если Всевышний видит, что мы нуждаемся в еде и питье, наверняка смилостивится и даст дождь.

* * *

      Висит еврей над пропастью, уцепился руками за кустик. Смотрит в небо и говорит:

      – Боже, помоги!

      – Отпусти куст! – раздается с неба.

      – Боюсь!

      – Отпускай, кому говорят!

      Еврей жалобно:

      – Скажите, а там наверху еще кто-нибудь есть?

* * *

      Приснился одному еврею ангел.

      – Ты ведешь праведную жизнь, и Бог решил вознаградить тебя. Чего ты хочешь: славы, денег, власти, мудрости?

      – Мудрости, – подумав, сказал еврей.

      – Ты стал мудрейшим из мудрых! Что скажешь?

      – Деньгами