Курс кундалини-йоги. Геннадий Караев

      Это нисходящий энергетический поток, который охватывает ноги и низ живота. Развернуть её вверх задача не простая. Лучше это делать в позе Лотоса. Следующее, что нужно для пробуждения Кундалини – это Мула бандха, или корневой замок.

      Только сев в позу Лотоса и выполнив Мула бандху, мы можем поднять Апану вверх. Апана поднимается и упирается в копчик, стимулируя пробуждение Кундалини. А чтобы энергия дошла да Сахасрары, нужно будет закрыть ещё два замка – брюшной и горловой. Давайте обратимся к первоисточникам, чтобы убедиться в правильности вышесказанного. Итак, основная сутра Кундалини, Йога Кундалини Упанишада говорит нам следующее:

      «Правая стопа на левом бедре и левая стопа на правом бедре – это Падмасана. Эта поза уничтожает все грехи.

      Мула-бандха: Апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера заднего прохода. Когда апана поднимается и достигает сферы агни (огня), пламя агни становится длинным, так как его раздувает вайю.

      Затем, в нагретом состоянии, агни и апана смешиваются с праной. Этот агни очень горяч. Возникающий в теле огонь своим жаром пробуждает кундалини».

      Йога Кундалини Упанишада, 8, 36-38

      Также, в сутре Гхеранда-самхита описывается процесс пробуждения Кундалини за счет кумбхаки, то есть задержки дыхания:

      «От запирания воздуха деланием задержки на вдохе, змееподобной богине

      Кундалини-шакти становится душно и она устремляется вверх к Брахмарандре».

      Гхеранда-самхита, 3.56

      В сутре говорится о том что, для пробуждения Кундалини, необходимо удерживать задержку дыхания. И только одной задержкой здесь не обойтись – нужны будут ещё и бандхи, то есть энергетические замки. Здесь мы коснулись методик пробуждения Кундалини с помощью пранаям в общих чертах, приводя примеры из первоисточников, более точные методы выполнения дыхательных техник будут даны в главе 3, Пранаямы.

      1.3 Энергия для Кундалини. Здесь мы немного поговорим не о практике, а о жизни. Ведь не бывает так, что практика отделена от жизни, только если вы не живете в монастыре. И наша задача не отделяться от жизни, а наоборот – привнести в эту жизнь свою практику, превратить свою жизнь в сплошную практику. Думаете это сложно? Давайте поразмыслим немного шире, в контексте наших жизненных ориентиров. Чуть выше мы затронули тему накопления энергии, необходимой для пробуждения Кундалини. Здесь под «накоплением энергии» я имею в виду благие дела, которые увеличивают в нас жизненную энергию, или Прану. Жизненная энергия – это как бензин для машины. Если бензина мало, то мы не сможем доехать до места назначения, даже на самой дорогой машине, если же это электрокар, то должен быть достаточный уровень заряда аккумуляторной батареи. Техники для пробуждения кундалини – это как марка машины, а благие дела – это бензин. Как вы думаете, что важнее? Конечно же без бензина машина с места не сдвинется, какой бы марки она не была. Вот так и происходит – практикующий делает Крийи, читает мантры и прочие