Античная литература. Рим. Валерий Алексеевич Орлов фон Корф

философская поэзия (Тит Лукреций Кар), лирика (Катулл).

      Литература эпохи принципата Августа. Гражданская война в Риме завершилась установлением военной диктатуры. На политической арене Рима появляется фигура Октавиана, которому после победы над полководцем Антонием, было присвоено имя Августа («священный»). В этих условиях развитие римской литературы приобретает новый характер. В поэзии (основном жанре этого времени) намечаются два главных направления: первое – официальное, связанное с прославлением Августа и его правления, с воспеванием гражданских добродетелей в староримском духе (Вергилий, Гораций); второе – оппозиционное, выражавшее недовольство этой политикой (Тибулл, Проперций, Овидий).

      Литература эпохи Империи (1 и 2 вв.н.э.)

      В это время в римском обществе усиливаются настроения упадка и безнадежности, широкое распространение получают различного рода  мистические верования и суеверия. Основные писатели: Сенека (трагедии); Петроний, Ювенал, Марциал – сатирические произведения; и, конечно, роман Апулея «Метаморфозы» («Золотой осел»).

      Марк Аврелий (121 – 180 гг. н. э.)

      Марк Аврелий – римский император и философ. Происходил из состоятельного рода Анниев, живших в Испании. Родился в Риме, вначале звался Марк Анний Катулл Север. После смерти отца (130 г.) был усыновлен дедом, Марком Аннием Вером. В Риме учился философии, греческой и латинской грамматике, риторики и живописи. Много времени посвятил изучению стоической философии. По приказу императора Адриана был вместе с Луцием Вером усыновлен Антонином Пием (138 г.); с этого времени он назывался Марк Элий Аврелий Вер. В 139 году получил титул цезаря, в 145 году женился на дочери Антонина Пия, после смерти которого принял власть (161 г.) и стал соправителем Луция Вера.

      Как император Марк Антоний заботился о развитии науки и философии – он основал в Афинах четыре кафедры философии (Для академиков, перипатетиков, стоиков и эпикурейцев). В последние годы жизни он записал на греческом языке свои мысли и рассуждения. Этот труд был издан только после смерти императора под названием «Для себя самого» или «Размышления» (в русской литературе).

      В этом труде он касается большого круга вопросов и воспоминаний. В книге первой кратко характеризует родителей, родственников и учителей, рассказывает, чем он им обязан. В книгах 2 -12 представлены собрания разрозненных афоризмов, свободных рассуждений.

      «С утра говорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным, дерзким, с хитрецом, с алчным, необщественным. Все это произошло с ними по неведению добра и зла. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, а в природе зла, что оно постыдно, а еще в природе погрешающего, что он родственен мне – не по крови и семени, причастностью к разуму и божественному наделу».

      В трудах Марка Антония представлен определенный круг вопросов: Вселенная – Бог, Вселенная – человек, человеческая душа, человек – другие люди.

      «Что от богов – полно промысла, что от случая – тоже