Публичные фигуры. Изобретение знаменитости (1750–1850). Антуан Лилти

L. The fernzy of renown. Fame and its history. New York, 1986.

      4

      В необъятной библиографии, посвященной нашей теме, выделяется работа Джошуа Гэмсона: Gamson J. Claims to fame: Celebrity in contemporary America. Berkeley, 1994.

      5

      Boorstin D. J. The image: A guide to pseudo-events in America. New York, 1961.

      6

      Morin E. Les stars. Paris, 1957. P. 85. В этой новаторской книге Э. Морен соединил три темы: семиотический анализ феномена звезд, понимаемых как мифологические фигуры; антропологический анализ «культа», который якобы им создается; экономический анализ «звездной системы» капиталистического общества. При этом приоритет отдается рассмотрению звезд в качестве современной мифологии.

      7

      Rojek C. Celebrity. London, 2001.

      8

      О понятии «образ» (figure), рассматриваемый как совокупность признаков, определяющих социальный облик индивида, – не только его внешность, но весь набор элементов, через которые люди, находящиеся с ним в прямом или непрямом контакте, выстраивают его идентичность, см.: Carnevali B. Le apparenze sociali: Una filosofia del prestigio. Bologna, 2012.

      9

      Bowness A. The conditions of success: How the modern artist rises to fame. London, 1989; Pizzorno A. Il velo della diversità: Studi su razionalità e riconoscimento. Milano, 2007. См. обзор современных подходов к репутации как к социальному факту в: La réputation / Origgi G. (dir.) // Communications. 2013. Vol. 93. № 2.

      10

      Habermas J. L’Espace public: Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise. Paris, 1992.

      11

      Полемическая заостренность работы Хабермаса, который идеализирует восемнадцатый век, чтобы показать неудовлетворительное состояние современных (начала 1960-х) обществ в экономическом и особенно политическом плане, очевидна в последней части книги, где дана крайне негативная оценка нынешнего западного общества и его соответствия демократическому идеалу. Теоретические и исторические аспекты книги Хабермаса рассматриваются у С. Хабера: Haber S. Pour historiciser L’Espace public de Habermas // L’Espace public au Moyen Âge, débats autour de Jürgen Habermas. Paris, 2011. P. 25–41. В том же сборнике Стефан Ван Дамм (Farewell Habermas? Deux décennies d’études sur l’espace public. P. 43–61) отмечает возросшее в последние двадцать лет значение концепции публичного пространства в трудах специалистов по XVIII в.

      12

      Tarde G. L’Opinion et la Foule. Paris, 1989. P. 33.

      13

      Thompson J. B. The media and modernity: A social theory of the media. Stanford, 1995.

      14

      В коллективной монографии «Романтизм и культура знаменитости», вышедшей под реакцией Тома Моула (Romanticism and celebrity culture, 1750–1850. Cambridge, 2009) намечены примерно те же вехи, что и у нас. В книге можно найти несколько весьма плодотворных исследований нашей темы, однако все они ограничены Британией. См. также работу Фреда Инглиса (Inglis F. A short history of celebrity. Princeton, 2010), который выдвигает гипотезу о рождении феномена знаменитости в XVIII в., но посвящает этому периоду всего лишь несколько страниц, причем опять-таки пишет исключительно об Англии.

      15

      Heinich N. De la visibilité: Excellence et singularité en régime médiatique. Paris, 2012.

      16

      Bénichou P. Le sacre de l’écrivain. Paris, 1973.

      17

      В подробной биографии Вольтера, вышедшей под редакцией Рене Помо, соответствующая глава называется «Триумф». Проведя параллель с триумфами римских императоров, Помо пишет: «Король поэтов, возведенный на престол самими поэтами, получивший от современников хартию на бессмертие, сам присутствовал при своем апофеозе» (Voltaire en son temps. Oxford, 1997. Vol. V. On a voulu l’enterrer, 1770–1791. P. 298). Жан-Клод Бонне в книге «Рождение Пантеона. Эссе о культе великих личностей» (Bonnet J.-C. Naissance du Panthéon, essai