Врата в будущее. Эссе, рассказы, очерки. Николай Рерих

и восстановление потрачено, как говорят, около шестидесяти тысяч рублей.

      Вся поэзия старины, вся эпидерма живописи смыта богомазами.

      Достоинство храма до «исправления» было безмерно выше. Говорим так небездоказательно.

      Каждый из художников, бывших прежде у Иоанна Предтечи, конечно, вспомнит, насколько было лучше.

      Было художественнее, было тоньше, было благороднее, было несравненно ближе к великолепным стенописям Италии.

      Пропал теперь тонкий серо-изумрудный налет травы, пропали серые полутоны всех белых частей стенописи, исчезла синева – выскочила синька.

      Словом, все то глубоко художественное и религиозное, что струилось и горело в живописном богатстве, – все это небесное стало земным, грубым, грешным.

      Искусство, одухотворенное священной кистью времени, «поправили»!

      Самомнительно и святотатственно разрешили великую задачу, связующую мудрость природы, работу времени и труды человека.

      Пришел некто «серый» и решил, что все завершенное временем не нужно, что он – «малый» – знает лучше всех, как следует сиять будто бы лишние покровы.

      Не кто иной, как он – «маленький», – знает, какие именно были люди, отделенные от нас резкими гранями культуры.

      Как далеко такое самомнение от проникновенного стремления сохранить, от желания уважать, любить любовью великой.

      Даже храм, прекраснейший своими чертами и красками, не способен был вызвать заботливую, ревнивую любовь.

      Да существует ли она на самом деле?

      И так, понемногу, в тишине громится духовное богатство Руси.

      Незаметно погромляется все то, что было когда-то нужно, все то, что составляло действительное богатство и устои народа.

      Погром страшен не только в шуме и свисте резни и пожаров, но еще хуже погром тихий, проходящий незаметно, уносящий за собою все то, чем люди живы.

      Позади остаются мертвые скелеты. Даже фантастический «танец смерти» не свойственен неподвижным «промытым» остовам.

      И вводится в заблуждение народ, и не может отличить он, где источники живые и где мертвящие.

      Толкуя о высоких материях, мы учим молодежь по мертвым буквам. Учим на том, что «промыто» невежественной рукой. Будем учить по подложному!

      Те, кто решается сказать, что сейчас храм Иоанна Предтечи выглядит лучше, нежели был семь лет тому назад, – могут ли они утверждать, что видели его теперь и тогда.

      Если не видели, то не должны и говорить.

      Если видели и все-таки скажут, что храм теперь лучше, – тогда пусть займутся сапожным ремеслом.

      Стенопись храма Иоанна Предтечи в Толчкове испорчена.

      Кто же это сделал? Кто наблюдал?

      Защищайтесь!

      Не думайте отмолчаться. Не думайте представиться, что вопрос ниже вашего достоинства.

      Спрашиваю не я один, беспокойный.

      Ждут ответа тысячи людей, которым искусство и красота старины близки.

      Даже скромный ярославский обыватель шепчет:

      – Ведь не мягкой