Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV. Франсиско Карвахал

отказавший отцу, но затем все же отправившийся в виноградник. Его доказанное делом послушание было угодно отцу.

      Сам Господь показал нам пример, как следует исполнять волю Божию в ее различных проявлениях. Потому Христос, чтобы исполнить волю Отца, положил начало Царству Небесному на земле, открыл нам тайну Отца и Своим послушанием совершил искупление[251]. Апостол Павел во втором чтении сегодняшней Мессы[252] свидетельствует о том, как Сам Иисус возлюбил добродетель послушания: будучи Богом, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. В те времена смерть на кресте считалась крайне позорной: так казнили отъявленных бандитов. А потому быть послушным до смерти, причем смерти крестной, значило до конца возлюбить замыслы Отца. Ныне Господь дает нам урок послушания в Евхаристии. В этом таинстве продолжается Его сокровенная жизнь, еще более сокровенная, чем жизнь в Назарете. Там Он скрывался в человеческом подобии, а тут – под видом хлеба, там – тридцать лет, а тут – много веков, там являл пример послушания святому Иосифу, а тут – священникам. Он послушен их голосу и остается с нами ровно столько, сколько они этого хотят[253].

      Христово послушание было вдохновляемо любовью. Именно таким должно быть и наше послушание: Богу, Церкви, родителям, наставникам. Без такого послушания невозможна ни профессиональная деятельность, ни общественная жизнь. Бог не нуждается в ленивых слугах. Ему нужны любящие и послушные дети, готовые с радостью исполнять Его волю. Святая Тереза Авильская вспоминает, как однажды, при виде епитимьи, исполняемой другой монахиней, ее охватила “святая зависть”: она подумала, что сама могла бы исполнить эту епитимью, если бы ее духовник не наложил на нее иную. Жажда соперничества настолько овладела ее душой, что она решила больше не слушать советов духовника. Но тут Иисус сказал ей: “Нет, дочь моя. Ты идешь правильным и безопасным путем. Гляди, какую она исполняет епитимью… Однако твое послушание значит для Меня много больше”[254].

      19.2. Послушание Иисуса, согласно учению апостола Павла, не сводилось к одному лишь подчинению воле Божией: Он сам по себе стал послушным. Благодаря деятельному послушанию, Он принял замыслы Отца, как Свои, и увидел в них средство спасения рода человеческого.

      Один из существеннейших признаков следования истинным путем (путем смирения) – это как раз желание послушания[255]. И если гордыня побуждает нас творить волю свою и искать того, что нас возвышает, не подчиняясь чужой воле, но навязывая свою, то послушание стремится к прямо противоположному. Единородный Сын Отчий, сошедший с Небес, чтобы спасти нас и исцелить от гордыни, был послушен вплоть до смерти крестной[256]. Он указал нам путь: Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей, – читаем мы в псалме сегодняшней 1-ой Вечерни.[257]

      Послушание рождается в свободе и приводит к еще большей свободе. Когда человек отрекается

251

II Ват. Собор, Lumen gentium, 3

252

Флп 2,1-11

253

Bł. Honorat Koźmiński, Kazanie.

254

Св. Тереза Авильская, Испытания совести, 20

255

Св. Фома Аквинский, Комментарий к Посланию к Филиппийцам, 2, 8

256

Р. Гарригу-Лагранж, Три ступени внутренней жизни.

257

Пс 119(118),105