Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV. Франсиско Карвахал

[228].

      Призвание жить hodie et nunc, сегодня и теперь, требует от нас обратить внимание на то, что мы делаем в данную минуту. Нам необходимо утвердиться в убеждении, что творимое нами – это всегда жертва Господу. Следовательно, любая наша деятельность предполагает полное посвящение – так, как если бы это дело было последним нашим делом на земле, которое мы еще могли бы совершить во славу Божию. Эта жизненная позиция поможет нам добросовестно исполнять все свои обязанности. Даже самые ничтожные из них могут стать поистине великими, если вдохновлены желанием послужить Богу и исполнены с полной самоотдачей.

      Сосредоточенность на настоящем избавит нас от ненужных тревог и забот: мыслей о будущих болезнях, несчастьях, страданиях. Ведь всего этого еще нет и, даст Бог, никогда не будет. Простая, внушенная Богом мысль рассеет все тревоги. Ожидаемые опасности еще не проявились в настоящем, опасения пока не подтвердились. Поэтому очевидно, что ты еще не имеешь благодати Божией, необходимой, чтобы справиться с этими проблемами или принять их. Вот если бы опасения подтвердились, ты не испытал бы недостатка в благодати Божией. Ее силой и собственным содействием ты непременно добьешься победы и обретешь долгожданный мир.

      Вполне естественно, что на данный момент ты не располагаешь благодатью Божией, чтобы преодолевать препятствия и нести тяготы, существующие лишь в твоем воображении. Необходимо строить свою духовную жизнь на фундаменте трезвого, спокойного реализма[229].

      Умение жить сегодняшним днем, доверяясь руководству благого Небесного Отца, ощущая себя детьми Божьими, избавит нас от многих волнений и позволит как следует распорядиться временем. Сколько всего неприятного, повергавшего нас в ужас, так никогда и не произошло! Бог Отец заботится о Своих чадах куда больше, чем нам это кажется.

      17.3 Смерть есть конец земной жизни. Наша жизнь измеряется временем, в течение которого мы меняемся, стареем, и, как у всякого живого существа на земле, смерть представляется нормальным концом жизни. Этот аспект смерти придает нашей жизни неотложность: память о том, что мы смертны, служит также напоминанием, что мы располагаем лишь ограниченным временем, чтобы полностью осуществить свою жизнь[230]. Умелое пользование временем предполагает умение жить настоящим мгновеньем, как если бы им исчерпывались все предоставленные нам шансы, как и умение отказаться от чрезмерной заинтересованности неведомым будущим. Господу мы можем посвятить лишь сегодня и сейчас и то, что мы делаем в данный момент. Только таким образом приумножается наше духовное богатство. Только таким образом мы можем преуспевать в естественных (трудолюбие, мужество, обязательность, оптимизм, отзывчивость, исполнительность) и дарованных по благодати (вера, надежда и любовь) добродетелях. Ныне – время милосердия, а в будущем нас ждет исключительно время воздаяния; поэтому “ныне” – это наше время, а будущее – это время Бога[231].

      Сам Господь призывает

229

S. Canals, Ascética meditada.

230

Катехизис Католической Церкви, 1007

231

Св. Фома Аквинский, Толкование Апостольского Символа Веры или «Верую в Бога», VII, 95