Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко

Кто хочет вытащить ближнего из грязи, тот сам должен опуститься в грязь, чтобы подать ему руку помощи.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 17

      95 Сказано: «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова», а не: «Бог Авраама, Исаака и Иакова», ибо Исаак и Иаков не пользовались тем, что сделал до них Авраам. Они сами искали связи с Творцом и служили Ему.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 17

      → «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Б-167).

      96 Печаль запирает врата небесные, молитва распахивает их, а радость способна сокрушить стены.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 18

      97 Когда кто молится, то превращается Творец в слова молитвы. <…> Оттого-то во время молитвы человек совершенно соединяется с Богом.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 19

      98 Божественное присутствие не нисходит на того, кто печалится в заповедях, – а лишь на того, кто в заповедях радуется.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 20

      99 Грешники как зеркала: их грехи – отражение зла, которое затаилось во всех нас.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 24

      100 Тот, кто говорит о земных или религиозных вопросах так, словно они ему понятны, – еретик.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 24

      101 Благословение друга важнее, чем благословение ангела.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 26

      102 Каждое утро мир представляется нам новым – это Божий дар, и каждый человек должен верить, что он рождается заново каждый день.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 28

      103 Человек должен служить Господу в радости, и только те слезы хороши, которые являются от избытка восторга.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 31

      → «Служите Господу с веселием» (Б-248).

      104 Когда ты смотришь на мир, ты смотришь на Бога.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 33

      105 Различие между чудом и естественным событием заключается лишь в повторяемости.

      □ Хасидская мудрость. – М., 1991, с. 38

      106 Если я люблю Бога, зачем мне грядущий мир?!

      Слова Бешта, когда он решил, что ему нет места в грядущем мире. □ Бубер М. Хасидские предания. – М., 1997, с. 68.

БИАНТ из Приены

      (Малая Азия) (ок. 625 – ок. 540 до н.э.), философ, один из «Семи мудрецов»

      107 Друзей [надо] любить так, будто они тебе ответят ненавистью, – ибо большинство людей злы.

      Приведено у Диогена Лаэртского, I, 5, 87. □ Диог. Лаэр., с. 90. Здесь же (I, 5, 88): «Большинство – зло». □ Диог. Лаэр., с. 90.

      → «Человек по природе зол» (К-22); «Люди всегда дурны» (М-7).

БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

      Синодальный перевод Библии цитируется по изд: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Изд. Московской Патриархии, 1990. Церковнославянский перевод (т.н. «Елизаветинская Библия» 1751 г.) цитируется по изданию: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянском языке. – М.: Российское библейское общество, 2005.

      Цитаты на церковнославянском приводятся после двойной черты (гражданским шрифтом, в упрощенной орфографии; имена собственные, слова «Бог», «Господь» и некоторые другие даются с прописной буквы). В некоторых случаях