Очерки по аналитической психологии. Карл Густав Юнг

В противоположность такому пониманию я уже давно отстаиваю точку зрения, согласно которой случаи инцеста отнюдь не доказывают наличия общей склонности к нему, так же как факты убийства не говорят о наличии некой общераспространенной и порождающей конфликты жажды убивать. Я, правда, не захожу так далеко, чтобы вовсе отрицать наличие в каждом индивидууме задатков для любого преступления. Но все же есть огромная разница между наличием подобного задатка и действительным конфликтом и основанным на этом конфликте раздвоением личности, проявляющемся в случае невроза.

      Внимательно прослеживая историю невроза, как правило, можно обнаружить некоторый критический момент, когда всплывает именно та проблема, от которой стремятся уклониться. Так вот, это уклонение является реакцией столь же естественной и общераспространенной, как и находящиеся в ее основе леность, инертность, малодушие, робость, незнание и бессознательность. Где становится неприятно, трудно и опасно, там часто колеблются и по возможности всего этого избегают. Я считаю данные основания совершенно достаточными. Несомненно, имеющаяся и абсолютно правильно рассмотренная Фрейдом симптоматология инцеста кажется мне вторичным, уже патологическим феноменом.

      Сновидение часто имеет дело с деталями, на первый взгляд нелепыми, из-за чего оно производит смешное впечатление, или же со внешней стороны кажется настолько непонятным, что мы, в лучшем случае, можем удивиться ему. Поэтому прежде чем всерьез терпеливо взяться за распутывание его сложных хитросплетений, всегда приходится преодолевать известное сопротивление. Когда мы наконец проникаем в настоящий смысл сновидения, то уже находимся в центре тайного мира сновидца и с удивлением замечаем, что и сон, казавшийся бессмысленным, имеет очень глубокий смысл и говорит, собственно, лишь о важных и серьезных вещах. Это познание внушает нам несколько большее уважение к так называемому суеверию, придающему значение снам, которым рационалистически настроенные современники до сих пор не оставляли ничего иного.

      Анализ сновидений, как говорит Фрейд, есть «via regia» (лат. – царская дорога) к бессознательному. Анализ сновидений ведет к глубочайшим тайнам личности, и именно поэтому он является бесценным инструментом в руках врача и воспитателя души.

      Аналитический метод вообще, не только фрейдовский психоанализ, слагается главным образом из многочисленных анализов сновидений. В ходе лечения сновидения постепенно поднимают из глубины содержание бессознательного, чтобы это содержание попало под влияние дезинфицирующей силы дневного света, благодаря которому снова обнаруживаются многие ценные и, казалось бы, утраченные фрагменты. Поэтому вовсе не приходится удивляться, что для многих людей, имеющих ложные представления о самих себе, лечение оказывается поначалу сущей пыткой, так как они – в соответствии с античным мистическим положением «отрешись от того, что имеешь, и тогда обретешь!» –