Первосвященник Иисус. Андрей Ронский

Его сущность – «Бог есть любовь» (1Ин.4:16) и только таким способом удовлетворяется Божья справедливость (приносится достаточная для очищения человека Жертва) и любовь Божия обретает возможность в полной мере и беспрепятственно изливаться на человека: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит.2:11—14). Как это ни страшно звучит, но мучительная, позорная смерть Сына Божьего Иисуса Христа на кресте есть деяние бесконечной Божией любви, действие Его благодати и совершено это не ради какой-либо группы людей, особенно дорогих для Бога, а ради таких отвратительных грешников, как ты и я. Действием Духа Святого знание этой истины очищает сердце человека от греха и дает ему силы для того, чтобы побеждать искушения. Не думай, читатель, что ты можешь из-за своих грехов оказаться вне действия благодати Божией, ибо эта благодать такова, что Христос умер абсолютно за всех людей, а значит – и за тебя, в этом нет никакого сомнения и никакой грех не может быть настолько велик, чтобы благодать Божия не могла покрыть его собою, делая человека чистым и угодным Богу не по его заслугам, но исключительно по Божией к нему любви, «ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8—9).

      Сын Божий добровольно оставил славу небес и спустился к нам – в царство греха и мрака, власть над которым принадлежит сатане («И, возведя Иисуса на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Лк.4:5—6)). Он как никто знал, что мир никогда и ни при каких условиях не примет ни Его учения, ни Его Самого, ибо никаким, даже самым истинным учением, невозможно пробудить совесть человека, блуждающую во мраке ложных представлений об истине, потому что любую истину человек всегда стремится подогнать под себя, делая ее более удобной и приемлемой для своей порочной совести. Человеку важно властвовать во всем, даже в вопросах духовной жизни он иногда стремится ставить себя, а не Бога, на первое место, потому что ничто так не ценно для человека, как собственные заслуги, какими бы ничтожными они ни были в действительности.

      Отвержение миром Сына Божьего было неизбежно именно потому, что Он – Сын Божий; потому, что Он явился для мира источником благодати и истины, потому что мир чужд истине по той причине, что князь мира сего – сатана – ненавидит истину и всегда искажает ее, так как она есть прямая угроза его власти и существованию, поскольку дарует людям свободу: «И познаете истину, и истина