Календари и кодексы майя. Александр Матанцев

1) «начальную серию», состоящую из вводного иероглифа и пяти иероглифов периодов с цифрами, указывающими число дней, прошедших от начальной даты; 2) дату календарного круга, состоящую из числа 13-дневной недели, иероглифа дня 20-дневного месяца, числа и иероглифа месяца,. покровитель которого указан в вводном иероглифе «начальной серии»; 3) дня 9-дневной недели, указанного с помощью одного из 9 иероглифов дней и иероглифа недели; 4) лунной серии, состоящей обычно из пяти иероглифов, указывающих число лунного месяца, его порядковый номер и название, а также количество дней в месяце.

      В надписях после «начальной серии» часто встречаются другие числа, также указывающие количество дней и сопровождаемые иероглифами единиц счета. Эти числа указывают количество дней, прошедших между календарным кругом «начальной серии» и следующим календарным кругом, поэтому их называют интервальными числами (старое название – «вторичные серии»). Иногда употреблялся сокращенный способ написания дат, без «начальной серии». В таком случае ставилась дата календарного круга и указывалось, на конец какого периода она приходится. Так, например, на стеле 2 в Копане имеется дата 12 Ахав 8 Кех 11 к'атунов, что соответствует «начальной серии» 9.11.0.0.0. Следовательно, в датах конца периода пишется не вся «начальная серия», а лишь один из иероглифов единиц счета с соответствующей цифрой. Такого рода даты обычно называют «датами конца периода». Они обеспечивали точность датировки в пределах около 19 000 лет.

      Еще более несовершенным был способ датировки по к'атунам (двадцатилетиям). Он применялся на Юкатане перед испанским завоеванием (ср.: Ланда, 1955, стр. 191— 193) и поэтому в научной литературе носит название «юкатанской датировки». Суть его состоит в том, что к'атуны, заканчивающиеся днем Ахав с цифровым показателем, уменьшающимся постепенно на две единицы (т. е. 13 Ахав, 9 Ахав и т. д.), повторяются только два раза в четырехсотлетний период. Впервые такие даты появляются в городах Британского Гондураса (Караколь, алтарь 4) и Юкатана (Шкалумк'ин, южное здание, и К'абах, здание 2С-6). Это казалось юкатанцам достаточно точным определением времени события. В действительности же, если отсутствует «начальная серия», то определить хронологическую последовательность к'атунов на большом отрезке времени не представляется возможным: точность этого способа датировки уже лежит в пределах только 256 лет. Отсюда, между прочим, трудности в хронологии событий позднего периода истории майя.

      Датировка по «долгому счету», т. е. способом «начальных серий», по неизвестным причинам оставляется майя в начале X в. (последние «начальные серии» вырезаны на нефритовой подвеске из Цибанче – 10.4.0.0.0., или 909 г., и стеле в Сан-Лоренсо, близ Ла-Муньека, штат Кампече, – 928 г.). Постепенные шаги к этому видны еще с 731 г., когда в памятниках «начальная серия» все чаще заменяется «датой конца периода». Введение «юкатанской датировки» еще более упростило запись, но осложнило задачу будущих историков.

      В нашей