Календари и кодексы майя. Александр Матанцев

названий либо комбинаций того и другого.

      Весь календарь майя представлял собой сложный механизм из циклов различных размеров. Основой его был период в 260 дней, состоявший из комбинации «недельного» цикла (13 дней) и «месячного» (20 дней). Дни первого обозначались цифрами от 1 до 13, а дни второго имели 20 названий. В комбинациях с другими циклами дни месяца также обозначались числами от 0 до 19 (первый день месяца считался нулевым).

      260-дневный период имел распространение во всей Мезоамерики и, очевидно, был тем зерном, из которого выросли все остальные календарные системы. Происхождение его неясно; некоторые исследователи (например, Л. Шульце-Йена; Schultze-Jena, 1933, Bd. I, SS. 28—33) связывали его с нормальным периодом беременности, но более правильно, конечно, искать его истоки в сельскохозяйственной деятельности древних обитателей Мезоамерики, т. е. считать его простым сельскохозяйственным календарем. Ола Апенес и Хирард (Apenes, 1936; Girard, 1966, pp. 278—289) достаточно убедительно показали это. Самый ранний его образец, дошедший до нас, это надпись в Монте-Альбане, которую А. Касо (Caso, 1958, р. 73) относит по крайней мере к VI в. до н. э. Наиболее принятые термины в научной литературе для этого периода – tzolkin (ю), cholquih (к, как), tonalamatl или tonalpohualli (нах) – не могут быть признаны удачными, так как связывают его с каким-то определенным народом, поэтому в дальнейшем он называется просто «священным периодом», следуя терминологии Л. Саттертуэйта (Satterthwaite, 1965).

      Последовательность восемнадцати 20-дневных месяцев составляла 360-дневный год, к которому в конце добавлялись 5 дней, носивших название «дней без имени» – хта kaba kin (ю); они считались несчастливыми. В сумме все это давало 365-дневный неопределенный год. Комбинация «священного периода» с годом, у которого отсутствовали вставные дни, составляет цикл календарного круга из 52 неопределенных лет, или 18 980 дней. Таким образом, дата майя состояла из числа 13-дневной недели, названия дня, числа месяца и названия месяца. Такой способ обозначения фиксировал не только определенный день в году, но и определенный день в 52-летнем цикле, так как однозначное сочетание двух чисел и двух названий могло повториться только через 52 неопределенных года.

      Датировка по календарному кругу была распространена у многих народов Мезоамерики. Несовершенство такой хронологии ясно: через некоторое время уже трудно определить, к какому календарному кругу относится имеющаяся дата.

      Кроме этих основных циклов майя использовали и ряд других, самого разнообразного характера. Среди них можно назвать 9-дневную неделю (очевидно, связанную с Богами ночи, как у нахуа), цикл в 819 дней, 17-дневную неделю Богов земли, цикл планеты Венера со средней продолжительностью 583. 48 дней, лунный цикл (Кнорозов, 1963, стр. 261—262) и др. Объединяя такие циклы в одну систему с календарным кругом, можно получить значительно большие временные периоды. Так, включение 9-дневной недели образует цикл в 468 лет, а добавив еще обозначение дня в 7-дневном цикле, мы получим круг в 3276 лет.

      Майя классического