Предстояние. Часть 1. Борис Шелконогов

объектов познания. В сочетании веры и логики мышления в науке возникло новое качество понимания строения мира – квантовая теория, нацеленная на исходные основы построения материи. Научная истина родилась из единения рассудка и интуиции и проявила себя как адекватное представление физических основ мира, в корне изменившее представление о восприятии вещей в пространстве. Ее признание не принизило человечество заблуждением ума, а возвысило более тонким пониманием бытия. Физика фактически подтвердила реальность существования Бога.

* * *

      Для адекватного воззрения на мир людям нужна светлая обширная всеобъемлющая аксиома, которая бы спасала умы от мук сомнения. Всякий придерживается своих взглядов и именно они, а ни нечто внешнее являются верховными арбитрами убеждений. Сколько людей, столько мнений и множество противоречий, для устранения которых требуется единая твердая основа человеческого миропонимания, в которой все возмущающие вопросы получали бы разрешение на едином основании. Короче говоря, люди нуждаются в объективной истине, показывающей где не следует сомневаться, а где требуется искать в чем-либо просветление ума.

      Средневековый философ и богослов Николай Кузанский определил: «Истина это постижимость всего постижимого» т. е. соответствие знаний окружающей реальности, достоверное ее понимание. С этим положением согласны и рационалисты, и эмпирики, и идеалисты, и материалисты, однако все узнанное человеческим умом является временным, изменчивым и не может претендовать на вечную объективность. Люди рождаются и умирают, сменяются поколения, мудрецы спорят меж собой и без единой истины в сознании людей возникают хаос и произвол в политике, в культуре, в истории, в юридических законах.

      Истины нет в том, что люди создают своим мыслительным аппаратом, она не может зависеть от человеческого сознания, а должна быть объективной для всех и каждого во всех проблемных потребностях. Она есть нечто полное, выше всяких прекословий, содержащая в себе то, что всегда и везде остатся равным себе, нетленным и непререкаемым. Истина могла бы предстать рассудочной формулой, если бы могла отразить жизнь во всем ее многообразии, если бы вбирала в себя все возражения против нее, при этом была независима от чьего-либо мнения и не нуждалась в исходном основании. Однако, наука не знает теоремы, которая бы исходила из самой себя, все исходит из чего-то внешнего. О начале всех начал как об исходном внешнем процессе Творцом мира сказано живое слово в Священном Писании, которое полезно осознать и принять умом как источник Истины.

      Любая мудрость (или разумность) недостойна быть истиной, если она говорит только «человеческим языком» и только о материи. Истина это не разумное соответствие знания с чем-то, не идея, родившаяся в истории, она кроется в представленном людям Божьем Откровении для восприятия и осознания идеального начала, которым определяется и держится мир. На вершине основ познания стоят не ученые и не философы, а святые люди,