Апология православия. Письма отцам. Эдуард Генрихович Вайнштейн

Всё может быть очень осмысленно. И тяжесть может быть снята. И сердце может жить и дышать. Главное – чтобы было легко на сердце. Для этого надо примириться с Богом. Через Церковь, исповедь и причастие, исповеди и причастия. Потом и молитва другая становится: ты чувствуешь, что тебя слышит Бог.

      Когда забываешь себя – интересные стихи пишутся.

апрель 2002 года

      Всё плохое в своей жизни надо объяснять своей виной, надо во всём искать свою вину, а не оправдывать себя. Будешь себя искренне осуждать – тебя не осудит Бог. И даст возможность и силы всё изменить. А самооправдания рождают чувство безысходности.

апрель 2002 года

      В любом случае, ничто не потеряно, если ты желаешь быть с Богом, Который силён даровать нам вечное блаженство, включающее в себя абсолютно всё и всех, что и кого мы любим, и бесконечно превышающее всё это. Трудность состоит в том, чтобы преодолеть испорченность собственной природы. Потому что бывает так, что разумом всё понимаешь и хотел бы должного, но сердце влечёт тебя совсем в другую сторону или просто камнем тянет вниз. Вообще, всю меру человеческого лукавства ещё надо познать. И чтобы это в себе преодолеть, надо не жалеть себя, бросить себя в гущу доброго усилия, отдать в волю Божию, вплоть до страдания и смерти, если такова будет Его святая воля. Должны быть плоды покаяния, дела, его достойные. Добрыми делами заглаживаем мы былые прегрешения. Каждую минуту перед нами лежит возможность такого доброго дела и доброго усилия, каждая ситуация даёт нам такую возможность, к этому надо быть чутким. Должна быть жажда вымолить помилование у Бога, и это можно сделать. Надо только отвергнуть себя, свой покой и комфорт, чтобы всё время быть настроенным послужить Богу и ближнему. Отдых – это сон, его вполне достаточно. Надо стать лёгким на подъём, как воин, всегда готовый встать и выступить навстречу неприятелю. И всё начинается с малого. Когда раздражаешься – отказываешься от призыва Божьего. А если Он увидит, что ты верен в малом, Он доверит тебе и многое. Таков наш путь, на который встать никогда не поздно. Надо только забыть о себе, а лучше – возненавидеть себя как свою темницу, как ловушку. И твоя личность реализуется в отвержении себя.

апрель 2002 года

      Икона «Спас Нерукотворный»

      Учу тебя не я – Господь через меня учит, щадя твоё свободное доброе произволение. Я сам могу только всё портить. И порчу. А всё хорошее, что идёт от меня, – это Он, это не я. А плохое – моё, от этого не отказываюсь.

апрель 2002 года

      Суеверие есть «суетная вера», бесполезная. Отказываясь от истинной веры, человек попадает во власть суеверий. Повреждённость в вере есть страшнейшее зло, поверь. Это очень тонкие уровни, но именно они первичны, и повреждённость в них, с некоторым инерционным опозданием, влечёт к расстройству всей жизни и личности. Вера должна быть здоровая. Возможно, что путь к истинной вере от атеизма лежит через суеверия.