Основы ораторского мастерства, или В погоне за Цицероном. Дмитрий Николаевич Александров

монастыря (лавры), активно поддерживал идею объединения русских земель вокруг Москвы, национальное освобождение русского народа от татаро-монгольского ига, благословил князя Дмитрия на битву с врагом, предсказал ему победу и дал двух иноков – Пересвета и Ослябю. После битвы князь стал с еще большим благоговением относиться к Сергию, и в 1389 г. пригласил его скрепить свое духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

      Сергий основал, кроме Троице-Сергиевой лавры, еще несколько обителей, а его ученики учредили до 40 монастырей по всей Руси. В 1452 г. Сергий Радонежский был причислен клику святых.

      Перечисленные и не перечисленные русские проповедники опирались в своем служении на основы «древнерусского» красноречия, уходящие в глубокие народные традиции – «Слова о полку Игореве», «Моления Даниила Заточника», «Поучения Владимира Мономаха» и других, – которые передавались от отцов к детям вначале только устным путем. А «древнерусское» красноречие характерно речью мудрой, доброй, убежденной, последовательной, образной, «красной», т. е. красивой.

      Первые русские руководства по риторике были написаны епископом Макарием; одним из создателей Славяно-греко-латинской академии – Феофаном Прокоповичем. А затем наступило время М.В. Ломоносова.

      МАКАРИЙ (1482–1583) – митрополит, вписал свое имя в историю тем, что руководил антиеретическими соборами 1553/ 54 гг., редактировал важнейшие книги православной религии: «Степенную книгу» и «Четьи-Минеи». При нем была открыта в Москве первая типография для печатания церковных книг. Он поддерживал почитание местных святых, способствовал канонизации многих из них. Одним из первых на Руси был озабочен подготовкой русского учебника по Риторике.

      Естественно, первые риторические труды были полностью подвержены влиянию богословских целей и задач, пастырскому речитативу и служебному церковному пению.

      ПРОКОПОВИЧ ФЕОФАН (1681–1736) – государственный и церковный деятель, сподвижник Петра I, автор многих лирических стихов, написал «Духовный регламент», «Первое учение отрокам», «Правда воли монаршей во определении наследника державы своей» и многих других.

      Феофан родился в Киеве, получил образование в Киево-Могилевской академии, потом уехал в Рим, там учился и принял католичество, но, вернувшись в Киев в 1704 г., вновь обратился в православие.

      Из истории известно, что Феофан Прокопович наставлял «юного отрока Михайлу», который позднее явился нам в образе первого русского академика М.В. Ломоносова.

      ЛОМОНОСОВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ (1711–1765) – первый российский ученый-естествоиспытатель мирового значения. Кроме множества научных трудов, важнейших открытий, перспективных начинаний и построения основополагающих систем ему принадлежит первенство в формировании русского языка. Он заложил фундамент русской поэзии, истории, русского просвещения в целом, инициировал открытие Московского университета (1755), носящего теперь его имя. Перечислить все