История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя. Жак де Морган

их имена только для проформы.

      19

      Имя армян не встречается в ассирийских надписях. Мы вынуждены заключить, что завоевание Армении Айком могло иметь место только в последние дни ассирийской монархии, возможно, даже через некоторое время после ее падения.

      20

      Аланские Ворота – Дарьяльский перевал в Осетии, в середине Большого Кавказа.

      21

      Страбон говорит нам, что в храмах Акилисены армяне наблюдали мистерии, аналогичные эллинским.

      22

      Такое благосклонное отношение к чужим богам было весьма характерно для римлян.

      23

      Надпись в Бихистуне, или совр. Бехистуне (перс. Багистана). Эта надпись была вырезана около 500 г. до н. э. по приказу Дария I.

      24

      В Армянском Тавре (Джуди Даги).

      25

      Скорее, Битлиса, притока Тигра.

      26

      Вероятно, Карасу, приток восточного Евфрата.

      27

      Мурата.

      28

      Оргия – единица измерения длины в Древней Греции, равна 1,851 м. (Примеч. пер.)

      29

      Перевод с древнегреческого М.И. Максимова.

      30

      Ксенофонт по ошибке называет Фазис, который протекает в Мегрелии.

      31

      Мовсес Хоренаци и армянские историки, которые черпали из его труда, приводят список из 36 имен айкидских патриархов, и этот ряд длится у них 1480 лет, таким образом, на каждое правление приходится по 41 год. Такой расчет продолжительности недопустим. Более того, предполагается, что с 870 по 330 г. до н. э. правили 17 патриархов, что дает по 31 год на каждого, но с этим числом мы тоже никак не можем согласиться. Но если мы возьмем единственную достоверную дату в этой легендарной хронологии, а именно 330 г. до н. э., и уменьшим правления до вероятной продолжительности, то увидим, что перечень царей соответствует периоду ахеменидской монархии и что последовательность патриархов вполне можно включить в два или три века, за которые народ пришел из Каппадокии в регион Арарата и занял новый дом. В таком случае последовательность, перечисляемая армянской традицией, соответствовала бы действительности, и единственной ошибкой были бы хронологические расчеты. Эти расчеты, более того, являются сравнительно поздней компиляцией, так как относятся к тому времени, когда христианские авторы старались связать армянскую историю с библейскими событиями.

      32

      У нас нет армянских монет ахеменидского периода, притом что в тот же период в Финикии и Каппадокии сатрапы великого царя чеканили монеты со своими именами, написанными буквами арамейского алфавита.

      33

      Полиэн упоминает армянского правителя, который показал себя другом Антиоха Гиеракса (который умер в 227 г. до н. э.).

      34

      Полибий говорит, что этот правитель был современником Антиоха IV Епифана (175–164 г. до н. э.).

      35

      Изящная женская голова, найденная в Сатале в Армении, приписывается статуе богине Анаит, но у нас нет