История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя. Жак де Морган

привязанность национальному духу, состоит в том, что noblesse oblige[36]

      Примечания

      1

      Мил победитель богам, побежденный любезен Катону.

      2

      Перевод Г.А. Стратановского.

      3

      Озеро Изник (Вифиния) и озеро Бурдур (Писидия).

      4

      Трапезунд основан милесийцами в 756 г. до н. э., Синоп – около 780 г. до н. э.

      5

      Сардур III – по-видимому, последний царь Урарту, отправил посольство к Ашшурбанапалу около 644 г. до н. э.

      6

      606 г. до н. э.

      7

      До недавнего времени считалось, что армянский исход из Фригии имел место примерно в конце VII в. до н. э. (Масперо), но мы должны существенно сдвинуть время этого события назад, ибо надпись царя Менуа (828–784) помещает их в Каппадокию уже в VIII в. Однако миграция могла происходить несколькими волнами, так что некоторые армянские племена по-прежнему жили в Каппадокии, когда другие ушли на восток. Более того, прочтение «Урмани» или «Армени» на малтайской надписи до сих пор вызывает сомнения.

      8

      Мовсес Хоренаци – главный армянский историк, живший в IV в. н. э.

      9

      Кадмос был внуком Айка. (Примеч. пер.)

      10

      Армяне называют свой народ «хай» от имени Айка. Что касается слова «Армения», «Атминия», «Армания», оно имеет иностранное происхождение, и, очевидно, так именовалась часть страны, и ее название впоследствии стало применяться ко всей стране. Айк – это эпоним народа, который называет себя также айкадзуни (потомки Айка).

      11

      Имя Айк породило множество исследований и изысканий. Ученые призвали на помощь все ресурсы этимологии, часто выходящие за допустимые научные границы, и ни одно из предложенных решений нельзя признать приемлемым. Самой разумной является гипотеза, что Хай (рай) означает вождь, так как Хайр (pater) означает отцовскую власть. Невозможно каким-либо образом датировать этого легендарного героя, который, безусловно, был одним из великих вождей армянского народа, но роль его, вне всяких сомнений, была преувеличена в преданиях, как это случается со всеми героями. Казалось бы, исходя из вышесказанного лучше всего оставить Айку его мистическое значение и использовать его имя только в качестве символа происхождения и переселения армян до того, как из них сформировалась нация в Араратском регионе. Оаннес

36

Букв, «благородное происхождение обязывает». (Примеч. пер.)