Чайтанья-чаритамрита. Ади-лила. Кришнадаса Кавираджа Госвами

пребывает. С материей не связан Он.

      53. «Вират, Хираньягарбха и Карана – три обозначенья Бога, который превосходит их и пребывает в четвертом состоянии, турия»23.

      54. Хоть эти три Пуруши имеют отношения с майей, она на них не может повлиять. Они превыше майи пребывают.

      55. «Таково величие Всевышнего Владыки. Хотя Он в материальном мире, но гуны не влияют на Него. И те, кто посвятил себя Ему, и разум свой к Нему направил, уходят от влиянья гун природы»24.

      56. «Ты высшее прибежище трех этих проявлений. И нет сомнения – Ты изначальный Нараяна.

      57. Источник этих трех – Нараяна в духовном небе. А Он – Твое виласа-проявленье. И потому – Ты изначальный Нараяна».

      58. По изреченью Брахмы: Нараяна духовного мира – виласа Кришны. И это истинно.

      59. Сокрытый смысл тридцатого стиха – суть Бхагаватам. И этот принцип можно применить везде, используя синонимы другие.

      60. Не ведая, что Брахман, Параматма, Бхагаван – есть проявленья Кришны, глупцы различные придумывают измышленья.

      61. Они считают Нараяну Богом (истоком воплощений), а Кришну воплощением Его. Ведь Нараяна с четырьмя руками, а Кришна обликом похож на человека. (Так думают они).

      62. И выдвигают множество других теорий. Но шлоки Бхагаватам искусно их опровергают.

      63. «Мудрецы, познавшие Абсолютную Истину, говорят, что Она – недвойственное знание и называют Ее Брахманом, Параматмой и Бхагаваном»25.

      64. Послушайте, о братья, объясненье этого стиха и вникните в его значенье: единый изначальный Бог в трех ипостасях познается.

      65. Шри Кришна – неделимый Абсолют. Он проявляется как Брахман, Параматма, Бхагаван».

      66. Смысл этого стиха удержит вас от споров. Вот стих другой из Бхагаватам, послушайте его:

      67. «Все воплощенья эти – части или части частей пуруша-аватаров. Но Кришна – Сам Всевышний Бог. Из века в век Он защищает мир, когда враги царя небес приносят миру беспокойство»26.

      68. Деянья воплощений Бога и главные их свойства описаны в священной Бхагаватам. Средь них указан и Шри Кришна.

      69. Но тут в уме Госвами Суты возникло опасенье, и потому он воплощенья разделил по их особым свойствам.

      70. Все воплощения – это части или части частей пуруша-аватаров. Но изначальный Бог, Шри Кришна – исток всех воплощений.

      71. Противник скажет: «Это ваше толкованье. Но воистину Всевышний Бог есть Нараяна в духовном небе.

      72. Он воплощается как Кришна. Вот смысл стиха и нет другого разъясненья».

      73. Но можно возразить ему: «Ваши доводы ложны. Не истинно предположенье, которое в противоречье входит со свидетельством писаний.

23

Цитата из комментария Шридхары Свами к «Шримад-Бхагаватам» (11.15.16).

24

«Шримад-Бхагаватам» (1.11.38).

25

«Шримад-Бхагаватам» (1.2.11).

26

«Шримад-Бхагаватам» (1.3.28).