Анатомия человеческих сообществ. Паскаль Буайе

В самом деле, даже если «модернистский» подход верен и нации были выстроены элитами из разрозненных общин, почему люди сочли эти особенности важными? Почему они проявили готовность защищать это (якобы подложное) этническое наследие? С чего бы махинации элит показались простому народу убедительными? Причины, по которым все это (до некоторой степени) работало, а люди сочли этничность убедительной, на самом деле нельзя понять из самих моделей этничности. Ответ кроется в куда более общем феномене, имеющем отношение к устройству коллективных действий и устойчивых групп.

      Этнификация как вербовка

      Нации часто строятся на принципе этничности, но этничность сама по себе остается загадкой – или должна быть таковой. Идея этничности предполагает, что определенная группа людей разделяет общие интересы и должна объединиться для осуществления общих целей в силу общих традиций, общего (зачастую) языка и в большинстве случаев общего происхождения. Не следует считать этничность признаком политической незрелости, примитивной чертой политического устройства, предшествовавшего большим нациям, демократическим институтам и современным коммуникациям. Этнический конфликт может вновь разгореться в формально унитарных республиках, политики националистического и популистского толка часто прокладывают себе путь к власти, используя демократические процедуры, а средства массовой коммуникации с легкостью распространяют ксенофобию. Этническая рознь вовсе не пройденная стадия истории человечества; похоже, она становится той отметкой, к которой часто возвращаются социальные группы[42]

      Сноски

      1

      Hinde, 1987; Rosenberg, 1980; E. O. Wilson, 1998.

      2

      Sanderson, 2014.

      3

      Seabright, 2012, pp. 15–61.

      4

      Foley, 1987.

      5

      Dawson, King, Bentley, and Ball, 2001; Gwinner, 1996.

      6

      Gallistel and King, 2011, pp. 2–25.

      7

      Sola and Tongiorgi, 1996.

      8

      Butterworth, 2001; Onishi and Baillargeon, 2005; Surian, Caldi, and Sperber, 2007; Woodward, 2003.

      9

      Harari, Gao, Kanwisher, Tenenbaum, and Ullman, 2016; Hooker et al., 2003; Pelphrey, Morris, and McCarthy, 2005.

      10

      Baron-Cohen, 1991, 1995.

      11

      Miklósi, Polgárdi, Topál, and Csányi, 1998; Povinelli and Eddy, 1996.

      12

      Sellars, 1963 [1991].

      13

      Cheraffedine et al., 2015.

      14

      B. L. Davis and MacNeilage, 1995; Werker and Tees, 1999.

      15

      Estes and Lew-Williams, 2015.

      16

      Pinker, 1984.

      17

      Hamlin,

42

Gat, 2013.