Соединение и перевод четырех Евангелий. Лев Толстой

и церковь удовлетворилась им, забыв совершенно то, что, это не есть перевод, а произвольное толкование. Но так как я ищу смысла в книге, которую я читаю, и не позволяю себе давать произвольного значения словам, то я должен был или откинуть эти слова, как непонятные, или найти их значение, соответственное законам языка и здравого смысла.

      Понятие о Боге предполагается известным и говорится о том источнике, из которого явилось это понятие. Говорится: по возвещению Иисуса Христа началам всего стала разумение жизни. И разумение жизни, поучению Иисуса, заменило понятие Бога или слилось с ним.

      Если бы нужна была подтверждение такого понимания этих двух стихов, то 18-й стих, заключающий все рассуждение и прямо выражающий ту мысль, что Бога никто не познал, а явил сын в логосе, и все рассуждение, говорящее тоже самое, и следующие стихи, говорящие о том, что логосом все рождено и без нега ничто не рождено, и все дальнейшее учение, развивающее ту же мысль, – все подтверждает тоже самое.

      Смысл этих стиха в такой: По возвещению о благе Иисусом Христом в основу и начало всего стало разумение жизни. Разумение жизни стало вместо Бога. Разумение жизни стало Бог.

      Оно-то по возвещению Иисуса Христа стало основой и началом всего вместо Бога.

      (Ин. 1, 3–5)

      Все чрез разумение родилось, и помимо разумения не родил ось ничто из того, что живо и живет.

      В нем стала жизнь, то же, что свет людей стал жизнью.

      Так же как свет в темноте светит, и темнота его не поглощает.

      Фως – свет – по всем контекстам означает истинное разумение жизни.

      Прежде сказано, что началом всего стала разумение жизни; теперь говорится, что только разумение дает жизнь и что без разумения не может быть жизни. Жизнь заключается только в разумении ее. Четвертый стих подтверждает эта и говорит: жизнь находится во власти разумения. Только разумение дает возможность жизни. Истинная жизнь есть талька та, которая освещена светам разумения. Свет людей есть истинная жизнь, свет дает свет, и нет в нем темноты. Так и разумение дает жизнь, в которой нет смерти.

      Все, что стала истинно живо, стало таким только чрез разумение. Жизнь истинная, по возвещению Иисуса Христа, стала только в разумении. Или иначе сказать: свет – разумение людей – стал для людей истинною жизнью.

      Точно так же, как свет есть истинно сущее, а темнота есть только отсутствие света. И темнота не может уничтожить света.

      (Ин. 1, 6-13)

      Был человек послан от Бога, имя ему Иоанн.

      Он пришел для показания, чтобы показать свет разумения, чтобы все верили в свет разумения.

      Он сам не был свет, но пришел только, чтобы показать свет разумения.

      Оно стало истинным светом, таким, который освещает всякого человека, приходящего в мир.

      Оно явилось в мир, и мир чрез него родился, и мир его не знал.

      Оно явилось в отдельных людях, и отдельные люди его не принимали в себя.

      Но все те, которые поняли его, всем тем оно дало возможность стать сынами