Психотехнологии группового тренинга. Н. Б. Григорьев

другого, на кого направлена реакция;

      – практичной, т. е. она должна быть направлена на то, что человек может изменить; реакция неудачна, если она направлена на вещи, не контролируемые человеком (например, «мне не нравится твой тип лица…»);

      Примечания

      1

      «experiential» – «основанный на опыте, эмпирический».

      2

      В качестве литературных образцов такого рода можно вспомнить книгу Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов» или последнюю новинку массового спроса – «Код да Винчи» Д. Брауна.

      3

      Масоны – тайные братства «Вольных Каменщиков», исповедовавших «духовное зодчество». Известны в Европе по крайней мере с XIV века, в России – с XVIII в. С 1990 г. масонские ложи функционируют в РФ (http://ru-masons. chat.ru/mas_who.html). Предшественниками франкмасонов были розенкрейцеры, иллюминаты и тамплиеры – рыцарские духовные братства и ордена, относимые источниками к ранним векам начала нашей эры. В еще более отдаленном истоке лежит собрание мистических текстов («Corpus Hermeticum»), приписываемых древнеегипетскому жрецу Гермесу Трисмегисту.

      4

      Исихазм (от греч. hesychia – покой, – безмолвие, отрешенность). В православной традиции – учение и практическое руководство для постижения себя и единения с Богом. На этой основе в настоящее время развивается так называемая «Новая антропология» (Хоружий С.С.) и «Православная психотерапия» (И. Влахос).

      5

      Сильвия Крэнстон. «Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современнного теософского движения.» 1996. Рига. ЛИГАТМА.

      6

      Русское Антропософское Общество было закрыто советским правительством в 1922 г. В 1990-е гг. общество снова возобновило свою работу (http://www. spunge.org/~nyanthro/rsteiner/index.html)

      7

      Успенский П.Д. Психология возможной эволюции человека. Космология возможной эволюции человека. – СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2002. – 192 с.

      8

      Суфизм – мистическое движение в Исламе. Суфии не придавали большого значения внешней обрядности, а занимались нравственным совершенствованием и поиском искренности. Последователи суфийского учения создавали ордена странствующих монахов – дервишей.

      9

      См., например: Луи Повель. Мсье Гурджиев. Документы, свидетельства, тексты и комментарии. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. – 496 с.

      10

      Так, в своей книге «Встречи с замечательными людьми» Г.И. Гурджиев рассказывает историю создания «Института гармонического развития личности», который он задумал еще в Петербурге, основал во Франции, а уже