Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты. Наум Синдаловский

Державина (наб. р. Фонтанки, 118). Современное фото

      На самом деле Дом Державина не столько дом, сколько целая загородная усадьба, построенная для Гаврилы Романовича Державина его другом, архитектором Н. А. Львовым, на левом берегу Фонтанки между Обуховским и Измайловским мостами. Первоначально здесь стоял каменный дом. Львов его расширил и пристроил два боковых флигеля, обращенных к набережной. За домом был разбит пейзажный сад с искусственными прудами и протоками, над которыми были перекинуты живописные мостики. По преданию, сад был разведен женой поэта. Не забывает городской фольклор и самого Державина. Если верить современным легендам, призрак поэта время от времени появляется в доме, в котором ныне расположен литературный музей поэта.

      После смерти Державина его усадьбу приобрела Римско-католическая духовная коллегия, для нужд которой дом был перестроен архитектором А. М. Горностаевым. В России римско-католическая вера ассоциировалась с Польшей. Поэтому сад позади державинского дома в Петербурге до сих пор называют «Польским садиком».

      Первым архиепископом Могилевской консистории и первым главой Римско-католической духовной коллегии стал Станислав Богуш-Сестренцевич (Siestrzencewicz-Bogusz). По свидетельству современников, Сестренцевич отличался «отличным воспитанием, дарованиями и учено стью». Но своей карьерой он был обязан не только своим личным качествам, а в значительной степени и покровительству князя Григория Александровича Потемкина, которого он, еще будучи обыкновенным священником, сопровождал в походах. В 1807 году Богуш-Сестренцевич был избран членом Российской академии. С 1784 года – митрополит римско-католических церквей в России.

      Митрополит С. Богуш-Сестренцевич

      Надо особо отметить усилия, которые прилагал Богуш-Сестренцевич к примирению католической и православной церквей, к чему, кстати, стремился и Павел I и чему усиленно противодействовали православные иерархи.

      Известно, что Павел благоволил к Сестренцевичу, а однажды едва ли не вслух произнес: «Что я буду делать, когда он умрет!». Это далеко не всегда соответствовало целям и задачам ближайших приближенных императора. Митрополиту не доверяли. Как утверждает городской фольклор, весь Петербург радовался истории, случившейся с несчастным католическим митрополитом Сестренцевичем во время одной из его встреч с императором. По окончании аудиенции, на которой присутствовал петербургский военный губернатор П. А. Пален, Павел I простился с митрополитом и собрался было уйти во внутренние покои, как случайно заметил какой-то изъян в форме одного из пажей, пробежавшего мимо. Бледный от раздражения император крикнул Палену: «Отведите сейчас же эту обезьяну в Петропавловскую крепость!». Пален хорошо понимал, кого имеет в виду император, однако подошел к митрополиту и сказал ему, что «вынужден исполнить волю государя». Сестренцевич отсидел в крепости ровно столько времени, сколько понадобилось Палену для доклада Павлу I. Только после этого он был с извинениями освобожден.

      Впрочем,