Кыргызская государственность и народный эпос «Манас». Аскар Акаевич Акаев

художественных средств и приемов. Это, как мне кажется, означает единство и целостность в восприятии окружающего мира у всех народов на определенных этапах исторического развития, независимо от места их расселения, этнической или расовой принадлежности. Многое сделавший для введения нашего эпоса в мировую культурную жизнь Чокан Валиханов назвал эпос «Манас» «степной Илиадой», а поэму «Семетей» – «кыргызской Одиссеей».

      Констатируя определенное сходство кыргызского эпоса и героико-эпических произведений других народов, нельзя вместе с тем не видеть, что в мировой культуре «Манас» занимает особое место. Его «особость» состоит не в объеме, хотя это произведение объемом в миллион стихотворных строк превосходит в два с половиной раза эпос «Махабхарата» и в двадцать раз «Илиаду» и «Одиссею». Все иные эпосы, будучи достоянием мировой культуры, продолжают преимущественно оставаться лишь явлениями культурной значимости, в то время как эпос «Манас» далеко перешагнул эти рамки и много веков служил и продолжает служить мощным инструментом государственной, политической, духовной и культурной жизни кыргызов. «Семь заветов Манаса» являются для кыргызов наиболее чтимыми этическими и моральными нормами.

      И самое главное, эпос «Манас» много веков развивался как изустное сказание и передавался из поколения в поколение талантами наиболее одаренных представителей кыргызского народа, способных запоминать сотни тысяч стихотворных строк, творчески импровизировать по ходу выступлений, органически вводить в яркую многоцветную поэтическую ткань эпоса сведения о новых героических делах соплеменников, тем самым развивая и обогащая великое творение кыргызского народа.

      Возвращаясь к тезису о тесной связи содержания эпоса «Манас» с реальными историческими событиями прошлого, хочу подчеркнуть: я глубоко уверен, что взаимосвязь и взаимодействие многовековой истории нашей государственности, выстраданной кыргызским народом и оплаченной миллионами жертв его лучших сынов, в резонансе с созданным десять веков назад героическим эпосом как притягательным символом и общенациональной святыней хорошо послужили сплочению и единству нашего народа. Этот яркий факел светил в далеких веках. Он продолжает освещать нашу жизнь и поныне.

      Национальное сознание включает в себя механизм идентификации человека, входящего в ту или иную этническую группу, с ее прошлым, с историческими корнями, с присущими тому или иному народу мифами, легендами, эмблемами и другими атрибутами. Значение эпоса «Манас» в жизни кыргызского народа далеко выходит за литературные или художественные рамки. Это прямое отражение нашей истории. Это наша национальная гордость и святыня.

      Глава IV

      Иноземные нашествия в судьбе кыргызов

      Всматриваясь в глубь веков, легко увидеть, что сравнительно стабильные периоды нашей истории перемежались тревожными турбулентными временами, которые