Путешествие в страну Счастья. В. В. Кадыров

археологических находок и исследований второй половины XIX – начала XX века.

      После присоединения Средней Азии к Российской империи началось изучение и описание исторических памятников, находящихся на новых территориях. Этим занимались и ученые, и военные, многие из которых впоследствии стали краеведами, как, например, Пантусов Николай Николаевич, обнаруживший христианские захоронения в районе Пишпека и Токмака. Было найдено около 800 могильных камней-кайраков с изображением крестов. На некоторых были надписи на древнесирийском и согдийском языках. Пантусов упоминает и о кайраках, найденных в районе ущелья Джуука на южном берегу озера Иссык-Куль, и о христианских захоронениях в Центральном Тянь-Шане возле развалин каменного строения Таш-Рабат.

      В книге я нашел любопытный документ от 21 марта 1886 года. Приведу его текст полностью:

      «Отношение председателя Императорского Московского археологического общества графини П. С. Уваровой военному губернатору Семиреченской области А. Я. Фриде о древнем монастыре на берегу озера Иссык-Куль. № 428.

      До сведения Императорского Археологического общества дошло, что на берегу озера Иссык-Куль находится древний монастырь, в котором имеются без всякого ныне употребления разные вещи, имеющие археологическое значение и интерес.

      Не найдете ли вы, ваше превосходительство, возможность командировать в этот монастырь кого-нибудь из служащих при вас с поручением осмотреть его и тщательно описать вещи, переслать это описание в Московское археологическое общество, чем премного обяжете его. Может быть, окажется даже возможность позднее, после разбора присланного вами описания, получить в Общество и вещи, которые оно найдет необходимым спасти от неминуемой гибели».

      На документе стояла резолюция: «Прошу Н. Н. Пантусова доложить мне, что известно об этом монастыре, я ничего о нем не слыхал. 14 апреля 1886 года» и была сделана пометка: «Копия передана преосвященному епископу Неофиту».

      Я задумался: получается, что монастырь в то время был на суше – «на берегу», как упоминается в приведенном документе. В XX веке уровень воды в озере значительно упал. Значит, руины монастыря следует искать не под водой, а на берегу, если, конечно, информация графини Уваровой была достоверной. Ведь Семенов-Тяншанский так и не обнаружил местоположение древнего армянского монастыря и полагал, что он должен находиться где-то вблизи села Курменты. Может быть, просто кто-то выдал графине желаемое за действительное? Нет же никаких упоминаний о находке руин монастыря ни у Пантусова, ни у самой графини Уваровой. Она, после смерти мужа, учредившего Московское археологическое общество, была назначена его председателем и осуществляла активную деятельность по изучению и сохранению памятников старины. Прасковья Сергеевна издала несколько научных трудов и отчетов о деятельности общества, и в них нет ни слова об армянском монастыре на берегу Иссык-Куля. Так что вопрос о том, где находятся руины древнего монастыря – под водой или на суше, остается открытым.

      Второй документ, привлекший мое внимание, назывался «Рапорт начальника Иссык-кульского