Путешествие в страну Счастья. В. В. Кадыров

великого Темирленга.

      Все эти сведения говорят о том, что во время составления Каталонского атласа, скорее всего, армянский монастырь был уже разрушен.

      Еще раньше я понял, что монастырь не мог появиться ранее 1320 года. Именно тогда была подписана уния, объединяющая армянскую церковь с римской католической. Конечно, можно предположить, что воины Термаширина или Али-султана не добрались до берегов горного озера, что войска Халиля обошли стороной армянский монастырь, что его пощадил Тоглук-Тимур. Но при «железном хромце» вряд ли мог существовать христианский монастырь. Очевидно, армянские монахи жили на Иссык-Куле около двадцатитридцати лет. Но и в этом случае должны были сохраниться следы их жизнедеятельности. Возможно, были захоронения, эпиграфика на скалах и камнях. Если в монастыре хранились мощи апостола Матфея, то были и паломники, желающие увидеть и прикоснуться к святым реликвиям. Я видел на Синае множество христианских знаков и надписей, оставленных на скалах бывавшими там паломниками. Где-нибудь и на Иссык-Куле есть такие отметины. Нужно их искать.

      Четырнадцатая глава

      Идеей поиска руин армянского монастыря заинтересовался давний друг Сергея Дудашвили Валентин Огудин. В далекие советские времена они вместе облазили массу пещер Южной Киргизии, потом Валентин уехал в Москву, где защитил кандидатскую диссертацию по исследованию природных мест поклонения и религиозным представлениям населения Ферганы. Затем Огудин получил и докторскую степень за дальнейшее изучение этой темы. В 2013 году по просьбе Сергея Дудашвили издательство «Раритет» выпустило книгу Валентина «Нижний ярус мироздания, или Культовые пещеры Ферганы». Уже тогда Огудин предлагал Дудашвили «изучить культовую систему Иссык-кульской котловины и выявить зоны, включающие тропы горных духов, табуированные места и прочую географическую мистику». Теперь же с обнаружением святилища в районе ущелья Чет-Кой-Суу и с нашим намерением найти местонахождение древнего армянского монастыря, интерес Огудина к участию в нашей предстоящей экспедиции только усилился. Валентин утверждал, что обладает уникальными технологиями обнаружения «святых мест» – природных объектов, имеющих определенное воздействие на людей. Это было интересно, и я с нетерпением ждал весны.

      Неожиданный звонок Сергея Дудашвили взбудоражил меня.

      – Василий Плоских нашел на скале в Курментинском ущелье изображение креста! И надпись… что-то о Матфее!

      Я планировал начать поиски исчезнувшего средневекового монастыря братьев-армян с осмотра скал и валунов в надежде обнаружить христианскую символику. И тут такая новость!

      – Что точно написано на скале, Сергей? Как Василий смог прочитать надпись?

      – Там на русском написано. Что-то вроде «сто сажень ради креста…» и дата стоит – 1853 год.

      – Как на русском? – изумился я. – Текст должен быть на армянском, согдийском или на арабском языке! Да и русских в 1853 году