Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие. архиепископ Аверкий (Таушев)

для жертвоприношений. С целью большего удобства продажи всего этого множества животных евреи обратили так называемый двор язычников при храме в базарную площадь: согнали сюда жертвенный скот, поставили клетки с птицами, устроили лавки для продажи всего необходимого для жертвоприношения и открыли разменные кассы.

      В то время в обращении были римские монеты, а закон требовал, чтобы подать на храм уплачивалась еврейскими священными сиклями. Приходившие на Пасху евреи должны были менять свои деньги, и размен этот давал большой доход меновщикам.

      Стремясь к наживе, евреи торговали на храмовом дворе и другими предметами, не имевшими отношения к жертвоприношениям, например волами. Сами первосвященники занимались разведением голубей для продажи по высоким ценам.

      Господь, сделав бич из веревок, которыми, быть может, привязывали животных, выгнал из храма… овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул и, подойдя к продавцам голубей, сказал: Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли (Ин. 2, 15–16). Таким образом, называя Бога Своим Отцом, Иисус впервые всенародно провозгласил Себя Сыном Божиим. Никто не осмелился сопротивляться Божественной власти, с которой Он творил это, ибо, очевидно, свидетельство Иоанна о Нем как о Мессии уже дошло до Иерусалима, да и совесть у продавцов говорила.

      Только когда Он дошел до голубей, затронув этим торговые интересы самих первосвященников, Ему заметили: Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? (Ин. 2, 18). На это Господь им отвечал: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин. 2, 19), причем, как поясняет далее евангелист, Он имел в виду храм тела Своего (Ин. 2, 21), то есть как бы так хотел сказать иудеям: «Вы просите знамения? Оно будет дано вам, но не теперь: когда вы разрушите храм тела Моего, Я в три дня воздвигну его, и это послужит вам знамением той власти, которой Я творю это».

      Иудеи не поняли, что Иисус этими словами предсказывал Свою смерть, разрушение тела Своего и Воскресение Свое в третий день. Они поняли слова Его буквально, отнеся их к иерусалимскому храму, и старались восстановить против Него народ. Между тем греческий глагол «эгэро», переведенный славянским воздвигну, означает собственно «разбужу», что мало идет к разрушенному зданию, а гораздо больше идет к телу, погруженному в сон.

      Естественно было Господу говорить о Своем теле как о храме, ибо в Нем вместилось через вочеловечение Его Божество. Находясь в храме, Господу Иисусу Христу особенно естественно было говорить и о Своем теле как о храме. И каждый раз, когда фарисеи требовали у Него знамения, Он отвечал, что не будет им другого знамения, кроме того, которое Он называл знамением Ионы пророка, – тридневного погребения Его и восстания (см. Лк. 11, 29).

      Ввиду этого слова Господа к иудеям можно понять так: «Не довольно с вас осквернять рукотворенный дом Отца Моего, делая его домом торговли; ваша злоба ведет вас к тому, чтобы распять и умертвить тело Мое. Совершайте же это, и тогда вы увидите знамение, которое поразит