Тайны Русской Православной церкви. Т. 4. Владимир Петрович Бровко

не подаст потребного: да будет отлучен. Закосневая же в том, да будет извержен, как убивший брата своего" (Апост. 59).

      Ныне в Русской Православной Церкви все более укореняется совершенно иной принцип материального обеспечения членов клира.

      Размер вознаграждения теперь ставится в зависимость от "объема выполненных услуг". В иных местах установлена месячная "зарплата" (!) клирика, которая вычисляется путем перемножения общего времени его богослужебных действий на некий коэффициент в рублях, то есть производится "сдельно-повременная" (иногда и с учетом "разряда") оплата труда священнослужителя, превращающая Божию службу в торговый договор.

      Допустимо ли это с канонической точки зрения?

      Не является ли такая система оплаты грубейшим нарушением духа и буквы апостольских постановлений и узаконенной симонией?

      Несомненно, является!

      И это не может в свою очередь не привести страшным последствиям в духовной жизни Церкви.

      Безблагодатное денежное служение лишает церковную общину жизни во Христе, обессиливает Церковь, как оплот совести и любви, как крепкое и авторитетное основание общественной нравственности и морали.

      Но самое главное, узаконенное богослужение "за мзду" удаляет Церковь от Бога, превращает ее в некую земную социально-финансовую корпорацию, которая уже не способна быть Христовым Телом и решать возложенную на нее Богом задачу спасения человеков".

      Как видим и до дня сегодняшнего, то есть через 1000 лет от описываемых тут событий "РАСКОЛА", вопрос "симонии" в православии, остается не только злободневным, а есть таким, который в своем развитии уже принял характер "необратимого процесса".

      Часть 2

      Валезиане и Скопцы

      В этой части мы теперь рассмотрим еще один пункт обвинение в адрес Константинопольской православной церкви высказанное Папой Римским в 1054г.

      "Подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и делают их не только клириками, но и епископами".

      При обращении к любой из энциклопедий, в отношении "ВАЛЕЗИАН" содержится вот такая информация:

      "Валезиане – христианская секта III в. По свидетельству св. Епифания, она возникла около 240 г. в Филадельфии и получила название от Валезия, который, по примеру Оригена, оскопил себя, проповедуя совершенное умерщвление плоти и вегетарианство.

      Когда вокруг Валезия стали собираться последователи, филадельфийский епископ отлучил их от церкви, и валезиане удалились в Каменистую Аравию.

      Первый Никейский собор осудил учение валезиан, которые с тех пор исчезли.

      или

      "ВАЛЕЗИАНЕ. Малоизвестная гностическая секта III в.

      Упоминается у св. Епифания. Секта базировалась в Палестине около Филадельфии.

      Учение: Валезиане держались воззрений, характерных для гностицизма в целом, однако имели также и свои особенные верования.

      Условием пребывания в секте было