О природе людей. Семён Самборский

индивида, тем выше его производительность, и тем меньше становится необходимость, в совместном труде рода. Это и привело к распаду рода, и образованию частых хозяйств отдельных семей. Выделившиеся из рода семьи, занимают соседние участки земли, а их объединение, становится не родовым, а соседским, территориальным.

      Рост производительных сил, приводит к производству избыточного продукта, – разности между произведённым продуктом, и необходимым, для удовлетворения биологических потребностей. И равное его распределение, сменяется распределением по трудовому участию и главенствующему положению членов общины и семьи. Происходит неравномерное накопление продуктов, между семьями, её членами, и их присвоение, – частная собственность. Первыми, были присвоены продукты потребления, а позже, и орудия труда. Земля, требовавшая и коллективной обработки, ещё долго оставалась общинной собственностью.

      Пашенное земледелие и скотоводство, трудоёмкие процессы, требующие много времени и сил, становится уделом мужчин, а домашнее хозяйство, женщин. Поэтому мужчины, и становятся главными производителями продукта, его обладателями и распределителями, вследствие чего, родовая власть женщины в семье, переходит к власти мужчин. Матриархат сменяется патриархатом.

      Религия

      Переход от присваивающего хозяйства, к производящему, или как ещё говорят, к цивилизации, сказался не только на изменении отношений между людьми, но и на осознании их связи с природой.

      Только с переходом к производящему хозяйству, с его оседлостью, и стало возможно обнаружить и осознать совпадение сезонных изменений в природе, с годичным движением Солнца и звёздного неба, что и послужило причиной появления астральных ритуалов, ориентирующих общину, на повторение сезонных работ, производящего хозяйства.

      Производящее производство увеличивает производительность, а, следовательно, и количество производимого продукта, но вместе с этим, в нём, обнаруживаются и непоправимые последствия стихий. А поскольку ещё, ограниченная производственная деятельность людей, не позволяет проникнуть в причины природных стихий, то и противостоять им, своими, ещё слабыми производительными силами, у них и нет возможности.

      С переменчивыми результатами своих действий, человек, знаком был давно, и причину этого видел, в действиях добрых и злых силах одушевлённой природы. Новостью, в производящем хозяйстве, для него, оказалась непоправимость катастрофических последствий. С разложением родовой общины, индивиды отделившейся семьи, оставшись со стихиями природы в одиночестве, и осознают в борьбе с ними, свое бессилие. Магия, заклинания и ритуалы, направляются теперь, не на утверждение собственных сил, и не на воздействие на предмет действия, а на вызов благосклонности к себе, таинственных сил.

      Эти силы, не что иное, как осознаваемые деятельные человеческие силы, перенесённые и увеличенные воображением, на одухотворённую природу, и становятся богами.