Популярная христология. Т. 2. Владимир Петрович Бровко

ему, Он избранник и посланник Господа, Мессия – спаситель мира.

      Подобно ему, Он становится жертвой преследований священнослужителей из партии саддукеев.

      Подобно ему, Он осужден и приговорен к смерти.

      Подобно ему, Он провозглашает суд над Иерусалимом, обрекая его на захват и разрушение римлянами за то, что Иерусалим предал Его смерти.

      Подобно ему, Он в конце дней грядет как высший судия.

      Подобно ему, Он основал церковь, последователи которой страстно ожидают Его возвращения в ореоле славы и величия.

      Как в ессейской церкви, так и у христиан одним из важнейших обрядов является священная трапеза, руководителями которой являются священники.

      И здесь, и там во главе общины стоит надзиратель – „епископ“.

      И главным в идеале обеих церквей является единство и слияние в любви, простирающееся вплоть до общности имущества».

      Все эти черты сходства, а я упоминаю о них лишь самым беглым образом, взятые вместе, образуют весьма впечатляющую картину.

      Они тотчас же порождают вопрос: Какой из этих двух церквей, еврейской или христианской, принадлежит приоритет?

      Которая из них могла оказать влияние на другую?

      Ответ не оставляет места для сомнений.

      Учитель справедливости умер около 65–53 гг. до н.э.; Иисус из Назарета умер около 30 г. н.э.

      Во всех тех случаях, когда сходство заставляет или соблазняет нас думать о заимствовании, это заимствования у ессеев.

      С другой стороны, однако, возникновение веры в Иисуса – этот фундамент всей новой церкви – вряд ли может быть объяснено без признания реальной исторической роли нового пророка, нового Мессии, который возжег угаснувшее пламя и сконцентрировал на себе восторженное поклонение людей».

      Теперь и нам, вслед за ученными кумрановедами, наверное, следует сделать и свой вывод, о том, что христианство в его первоначальной форме (иудо-христианства) существовало, по меньшей мере, за два века до Иисуса Христа – его величайшего и благороднейшего пропагандиста, но никак не его зачинателя-основателя!!!!

      Однако это открытие рукописей Мертвого моря хотя первоначально и имело большой резонанс в научном мире, но со временем невероятными усилиями католической церкви было оттеснено в рамки чисто научно-исторических исследований и не вызвало шумного и бурного возбуждения среди христиан и извержения со своих пьедесталов прежних кумиров. Евреи, в первую очередь их религиозные лидеры, также не высказывались по этому поводу.

      Оно было встречено среди них, я бы сказал, глухим молчанием, поскольку не горели они желанием принять на себя всю ответственность за возникновение христианства!!!

      Они считали, что и без того внесли в него достаточно, произведя на свет центральное действующее лицо христианской религии.

      О реакции представителей Православной церкви и ее главной идеологической и финансовой силы – Русской православной церкви я говорить не буду.

      Тут все как обычно глухо. Как кремлевские стены.

      Мол, Москва – это