Послание от тех, кто совсем рядом… Развитие человечества Земли в стадию Единого Государства-Планеты. Б. А. Алешков

скрыта и незаметна. В действительности же, на самом деле существует очень мощная и строгая система организованного внедрения новейших Знаний во все области человеческого мышления и сознания, только само оно, человечество, к этому прийти сознательно не может, за неимением таких возможностей. Надо сказать, однако, что сам факт общественного открытого появления информационной структуры вещания не означает того, что он будет находиться на самой Земле, нет, он как раз будет находиться вне её, причём, ровно, таким образом, когда информационные потоки различной направленности и внутреннего содержания будут исходить из так называемого Единого Информационного Центра, не имеющего особо точной территориальной привязки. Это могут быть пустыни, горы, моря, океаны, недоступные человеку пространства и объёмы, и всё это будет служить одной цели – созданию массового просвещающего объединённого состояния множеств человеческих сообществ, современно раздробленных и разъединённых, и не имеющих единых, помыслов, и стремлений, к созданию единой формы объединённого человечества.

      Пункт 6.

      Современная динамика общественного Познания, законов развития человеческой культуры и морали собственного общественного развития, абсолютно далека от общественного идеала монолитной единственности будущего Единого Народа Земли, но, как известно, любая дорога начинается с первого шага, и этот первый шаг уже сделан. Неимение физических возможностей мыслящего состояния человечества, к созданию условий к восприятию нового поколения Знаний Внешней Культуры Происхождения, через способности мозговой ткани на восприятие Знаний естественного мысленного типа восприятия, приводит к тому, что сама система информационного обеспечения будет производиться иными способами неконтактного воздействия. То есть, именно такого, которое в основе своей использует совершенно невербальные7 способы, иного рода понимания естествознания человеческой природы мышления, и сознания Мыслящей Материи вообще, и в частности абсолютной независимости от всей среды информационного вещания самой Земли. Факт этот вполне достоверный, и не требует глубоких доказательств ни для одной из систем государственных управлений, всё существует глубоко независимо и совершенно индифферентно8 всей общей системе информационного вещания. Ни одна структура информационного вещания Земли не сможет игнорировать поступающие Информационные Знания Внешнего Посыла, они будут на всех электронных накопительных серверах планеты, вне зависимости от территориальных или государственных разделений. И ни одна информационная структура любой совершенно принадлежности, не сможет заставить себя игнорировать их, по причине равной доступности всех и сразу на любом из земных континентов.

      Пункт 7.

      Справедливое, и, по крайней мере, достаточно ненавязчивое, но вместе

7

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 Материал из Википедии – свободной энциклопедии Невербальное общение (язык тела) – это коммуникационное взаимодействие между индивидами без использования слов (передача информации или влияние друг на друга через образы, интонации, жесты, мимику, пантомимику, изменение мизансцены общения), то есть без речевых и языковых средств, представленных в прямой или какой-либо знаковой форме. Инструментом такого «общения» становится тело человека, обладающее широким диапазоном средств и способов передачи информации или обмена ею, которое включает в себя все формы самовыражения человека. Распространённое рабочее название, которое употребляется среди людей – невербалика или «язык тела». Психологи считают, что правильная интерпретация невербальных сигналов является важнейшим условием эффективного общения. Знание языка жестов и телодвижений позволяет не только лучше понимать собеседника, но и (что более важно) предвидеть, какое впечатление произведёт на него услышанное еще до того, как он выскажется по данному поводу. Другими словами, такой бессловесный язык может предупредить о том, следует ли изменять своё поведение или сделать что-то другое, чтобы достичь нужного результата [1]. Понятие невербального общения Существуют две проблемы понимания невербального общения: во-первых, при языковом и речевом общении процесс передачи и приема информации осознается обеими сторонами, тогда как при невербальном осуществляется на бессознательном или подсознательном уровнях – это вносит некоторое осложнение в понимании этого явления и ставит вопрос об оправданности использования понятия «общение». Поэтому некоторые считают допустимым использовать, когда речь идет о невербальной коммуникации, другое понятие «невербальное поведение», понимая его как поведение индивида, несущее в себе определенную информацию, независимо от того, осознается это индивидом или нет; во-вторых, во многих научных работах существует путаница в понятиях «невербальное общение», «невербальная коммуникация», «невербальное поведение», чаще всего использующихся как синонимы. Однако важно разделять эти понятия и уточнить контекст. По определению, предложенному В. А. Лабунской, «невербальное общение – это такой вид общения, для которого является характерным использование невербального поведения и невербальной коммуникации в качестве главного средства передачи информации, организации взаимодействия, формирования образа и понятия о партнёре, осуществления влияния на другого человека». Тогда понятие «невербальное общение» является более широким, чем понятие «невербальная коммуникация».

8

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%84%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC Материал из Википедии – свободной энциклопедии. Индифферентизм, индифферентно – постоянное равнодушие или безразличие к вопросам знания, морали, общественной жизни. Различают индифферентизм философский, этический, религиозный и политический [1]. Принципиальное значение индифферентизм имеет в области высших вопросов жизни и знания – индифферентизм религиозный и философский. Противоположная индифферентизму крайность есть фанатизм, коего не чужда и философия (др.-греч. Αύτός έφα Аутос эфа, сам сказал – пифагорейцев [2]; лат. jurare in verba magistri – клясться словами учителя). Обе крайности обусловлены психологически различием темпераментов, но помимо этого индифферентизм всегда искал себе теоретическое оправдание, переходя таким образом в скептицизм. Кроме скептических соображений философского характера, индифферентизм находит себе общедоступную опору в фактическом существовании множества отрицающих друг друга систем и учений. Для ума, вышедшего из состояния непосредственной уверенности, но не имеющего возможности или охоты к самостоятельному исследованию высших начал, индифферентизм представляется естественным выходом. Однако при восприятии чужих убеждений и верований индифферентизм не всегда тождественен веротерпимости. Признавая все учения теоретически ложными или, по крайней мере, недостоверными, он может некоторые из них считать практически вредными и беспощадно преследовать. Веротерпимость же, несовместимая с мрачным фанатизмом, не всегда тождественна его противоположности – полупросвещённому индифферентизму; она может быть действительно обеспечена лишь во имя безусловного начала справедливости, при вере в превосходство нравственной силы над физической.