Слуцк и евреи. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич

Возможно, сам хозяин представлял личность в чём-то оригинальную, недаром написанная местным литератором «поэма», где в гротесково-юмористическом стиле показано, как проводили время верхи тогдашнего слуцкого общества, получила название «Файнбергада». Благодаря этому и имя хозяина мельницы сохранилось в истории.

      Поэма появилась приблизительно в 1908 году. Её автор – слуцкий земский начальник, выпускник филологического и юридического факультетов Московского университета Григорий Скура. С художественной точки зрения произведение ничем не выделяется, а поэмой названо ради юмора. Действие «Файнбергады» начинается на пороге дома Файнберга (в нём раньше размещался магазин «Электротовары»), который вечером спешит в дворянский клуб, и где его ждут друзья по игре в карты, а заканчивается поздно ночью на ступеньках того же клуба. Что касается действующих лиц поэмы, то все они взяты из жизни, придуманных фамилий нет. В поэме упоминаются ростовщик Мигдал, в руки которого переходили одно за другим предприятия города и усадьбы помещиков, учитель рисования Наваренко, адвокат Тишков, начальник пожарной команды Востросаблин, инспектор народного училища Берёзко, помещики Кшивитский, Крупский, Пекарский и другие. Все они весело проводили время в клубе».

      Год 1915-й. В данном году к городу проложили железнодорожную ветку из Осиповичей.

      Год 1917-й (месяц март). Это было время создания в Слуцке Совета рабочих и солдатских депутатов.

      Год 1918-й (месяц февраль). В данное время город оказался занятым вначале немецкими, а после польскими войсками, остававшимися в нем до декабря месяца 1920-го года.

      После установления власти советов

      Слуцк. Здание Беларуского педагогического государственного технического училища, 1932. Источник: http://world.nailizakon.com/page/belorus/slutsk/slutsk.html

      Как только в Слуцке советы установили свою власть, они пошли на роспуск еврейских политических организаций (в 1919-м году). Действие подпольных сионистских групп (к примеру, одним из особо выделявшихся был молодежный внепартийный кружок под названием Кадима) продолжалось до середины 1920-х годов, пока их разгром не обеспечили органы госбезопасности. Постепенно уничтожались еврейские общинные и религиозные организации. Происходило закрытие синагог. С середины 1920-х годов в здании «Калте шул» было размещение пекарни.

      Год 1920-й [21]:

      «В 1920 г. власти конфисковали здание иешивы „Эц хаим“; вскоре после этого она закрылась. Зимой 1923 г. раввин Мельцер со своими учениками (в том числе Э. Шахом) были вынуждены бежать в Польшу. Некоторые из них погибли при нелегальном переходе границы, другие были схвачены польской контрразведкой и брошены в тюрьму по обвинению в шпионаже; лишь немногим удалось впоследствии добраться до Эрец-Исраэль».

      В 1921-м году в соответствии с Рижским мирным договором Слуцк вошел в состав Беларуской ССР.

      Период 1920-х – 1930-х годов. В данном временном периоде происходил выезд слуцких евреев в крупные города (в Минск, Москву и др.). Это привело к сокращению численности еврейского населения города – в 1926-м году она равнялась 8 358 чел. (53,3 процента от общей численности