Трудовое право. Часть 1. В. И. Шкатулла

для самой деятельности (бессознательное, иррациональное, жизненный мир и др.). С другой стороны, категория «деятельность» находит широкое применение в различных дисциплинах. В. Гумбольдт впервые представил язык как деятельность, сформулировав тезис о том, что не человек овладевает языком, а язык овладевает человеком. Различные теории деятельности созданы в социологии такими авторами, как: М. Вебер, Дж. Мид, Т. Парсонс, К. Мангейм, П. Бурдье, Н. Луман и другие. В культурно-исторической теории Л.С. Выготского мышление рассматривается как результат овладения практическими действиями и свойственной им логики. Категория деятельность является центральной для генетической эпистемологии Ж. Пиаже и когнитивной науки. На основе данной категории возникло несколько педагогических школ (Дж. Дьюи, В.В. Давыдов, мыследеятельностная педагогика и др.).

      В истории предпринимались попытки построения общей теории деятельности (праксеология Т. Котарбиньского, мыследеятельность Г.П. Щедровицкого, теория «куматоидов» М.А. Розова). В этих теориях категория «деятельность» связывалась с системными представлениями.

      Разработка категории «деятельность» привела к критике узко понятой активистской установки человека к миру, в частности, как проектирования и чисто искусственного построения деятельности. Этот вопрос связан с пересмотром представлений о субъекте деятельности, в том числе с переходом от понимания субъекта как субъекта лишь индивидуальной деятельности к признанию в качестве первичной формы деятельности ее совместного, коллективного выполнения.

      Одним из важнейших положений эпистемологии (Эпистемоло́гия – философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие) является принцип, согласно которому предмет исследования всегда дан в форме некоторой деятельности18.

      Деятельность – это19:

      –целеустремленная активность, реализующая потребности субъекта;

      – форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование;

      – специфический для человека тип преобразования действительности, одна из центральных категорий философии;

      – работа, систематическое применение своих сил в какой-нибудь области. Работа – (work) деятельность, включающая физические и(или) умственные усилия. процесс или система процессов, осуществляемых организацией с целью производства одного или более видов продукции, оказания услуг или их поддержки;

      – специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей;

      – условие существования общества;

      – активное взаимодействие живого существа с окружающим миром, в ходе которого оно целенаправленно воздействует на объект и за счет этого

18

Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в современной философии. – М., 1969; Ильенков Э.В. Диалектическая логика. – М., 1974; Иванов В.П. Человеческая деятельность —познание —искусство. – Киев, 1977; Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. – М., 1980; Деятельность: теория, методология, проблемы. – М., 1990; Щедровицкий Г.П. Избранные труды. – М., 1995; Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. – М., 1997; Выготский Л.С. Мышление и речь. – М., 1999; Круглый стол «Деятельность, культура, человек» // Вопросы философии. – 2001. – № 2, 3; Activity Theory and Socia Practice: Cultural-Historical Approaches. – Aarhus, 1999.

Морозов Ф.М. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2009.

19

URL: http://dic.academic.ru/searchall.php?SWord=%D0%B4%D0%B5%D1 %8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82 %D1%8C&stype=0&btype=1&p=8