Богослужебные записки. Протопресвитер Валерий Лукьянов

и Человеколюбец» (единожды).

      О служении панихид в Светлую субботу

      На наших кладбищах нередко приходится видеть, что в Светлую субботу духовенство совершает панихиды на могилах.

      К сведению духовенства и мирян, заказывающих эти панихиды, полезно будет знать, что еще в 1981 г. на этот предмет был издан указ Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета, Первоиерарха РПЦЗ. Вот что гласит сей указ:

      «Нам стало известно, что якобы на некоторых кладбищах принято служение панихид окрестным духовенством в Светлую субботу. Я полагаю, что по всей вероятности, такое грубое нарушение Устава совершается не нашим духовенством. Однако, на случай обращения просьб о таких панихидах к нашим священникам, предлагаю им решительно в этом отказывать. По Уставу поминовение усопших указано во вторник после Фоминой недели. Только вследствие общей занятости, в порядке послабления, в настоящее время оно часто совершается начиная с этого воскресного дня, но только после литургии, т. е. все-таки после окончания Пасхальной седмицы. Ранее этого времени служение панихид решительно запрещается».

      Ни соображения удобства прихожан, ни материальные соображения не имеют оправдания.

      Примеры неправильных расстановок

      Нередко в наших печатных богослужебных певческих сборниках встречаются неправильные расстановки, искажающие смысл текста. Эти погрешности встречаются и в текстах богослужебных книг, там, где указываются расстановки звездочками. Тема эта сложная и обширная, ждущая своего исследователя. Приведем лишь три разительных примера песнопений, неправильно заученных с юного возраста.

      В первом тропаре по непорочных неправильно делают первую остановку после слов: «источник жизни». Правильные остановки:

      «Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую: да обрящу и аз путь покаянием,/ погибшее овча аз есмь,/ воззови мя, Спасе, и спаси мя».

      («Сонмы святых обрели жизнь райскую. Дай Бог и мне найти путь через покаяние»).

      В тропаре общем преподобному, глас 8, неправильно делать остановку после слов: «презирати убо плоть». Правильные остановки:

      «В Тебе, Отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть – преходит бо,/ прилежати же о душе вещи безсмертней,/ темже и со ангелы срадуется преподобие (имярек), дух твой».

      Русский перевод 3-й строфы: «делом учил презирать плоть, т. к. она не вечна».

      В богородичне 4-го гласа в 3-й строфе повсеместно делают ошибочно остановку после слов: «сущим на земли явися Бог». Этот богородичен следует петь так:

      «Еже от века утаенное,/ и ангелом несведомое таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися:/ Бог, в неслитном соединении воплощаем,/ и крест волею нас ради восприим,/ имже воскресив первозданнаго,/ спасе от смерти души наша».

      Великая тайна, о которой здесь говорится: «Бог, в неслитном соединении воплощаем» – явилась нам через