Богослужебные записки. Протопресвитер Валерий Лукьянов

какое-либо время, празднуется Преображение Господне потому, что 14 сентября празднуется Воздвижение Креста Господня, в которое вторично совершается празднование и воспоминание страстей Христовых, а так как Преображение было за 40 дней до распятия Спасителя, то святые отцы, отсчитав от праздника воздвижения Креста Господня 40 дней, установили, чтобы 6 августа праздновалось Преображение Господне, ибо от 14 сентября до 6 августа ровно 40 дней (Р.д.с.п., 1893 г., 11).

      Евангельские «отступка» и «преступна»

      Читающие св. Евангелие неоднократно встречают термины: «отступка» и «преступка». Разъясним, что означают эти наименования.

      Отступка или возвращение назад в евангельских чтениях состоит в том, что за прочтением всех назначенных евангельских чтений 32-х недель после Пятидесятницы (что, в свою очередь, зависит от времени празднования св. Пасхи), снова, перед Неделей мытаря и фарисея, читаются последние чтения.

      Преступка в чтении Апостолов и Евангелий – это пропуск при чтениях, когда указывается переходить к другим зачалам, что случается довольно часто в богослужебном чтении Евангелия и Апостола.

      Чтение Богородичного евангелия с преступкой

      О Божией Матери у всех четырех евангелистов сказано весьма немного. Тайна Воплощения Сына Божия раскрывается только у евангелистов Матфея и Луки. Все остальные повествования оставляют Пречистую Деву Марию как бы в тени событий. Несомненно, это соответствует исключительно смиренному облику Богоматери. Поэтому многие недоумевают, что утреннее евангельское чтение от Луки, относящееся к праздникам Богородицы, зач. 4-е (стихи 39–56), устав предписывает читать с так называемой «преступкой», то есть пропуском стихов 50–55.

      Для разъяснения сего недоумения приведу соображения протоиерея Ростислава Гана: «По поводу евангельского чтения от Луки с преступкой, замечу, что стихи 46–49 говорят о славе (и прославлении) Божией Матери, а стихи 50–55 относятся к действиям Промысла Божия в отношении вообще праведников. И так как эти стихи не имеют непосредственного отношения к Божией Матери, то поэтому они и «преступаются». Это только мои собственные рассуждения, так как нигде еще не приходилось встречать никаких объяснений, касающихся этой «преступки», но вопрос этот всегда интересовал меня» (Из письма 1975 г.).

      Заупокойная лития

      Порядок литии об усопших в главе 9-й Типикона. Обратим внимание на некоторые подробности последования, часто нарушаемые в практике. Так:

      1. Первый тропарь по «Отче наш» для усопшего мужского рода поется так: «Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю (т. е. душу, а не его) во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбие» (см. Псалтирь – последование по исходе души от тела).

      2. По тропарях нет основания петь кондака «Со святыми упокой», как некоторые делают. Это относится к местному обычаю.

      3. По молитве: «Боже духов» и возгласе: «Яко Ты еси воскресение», священник сразу возглашает: «Слава