Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник). Йохан Хёйзинга

выражение идеала простой жизни, с ее независимостью и чувством уверенности, с радостями умеренности, здоровья, труда и естественной, ничем не обремененной супружеской любви.

      Эсташ Дешан во множестве баллад воспевает бегство от двора и возносит похвалу простой жизни. Среди прочего у него есть очень близкое подражание Франку Гонтье:

      En retournant d’une court souveraine

      Où j’avoie longuement séjourné,

      En un bosquet, dessus une fontaine

      rouvay Robin le franc, enchapelé,

      Chapeauls de flours avoit cilz afublé

      Dessus son chief, et Marion sa drue…²

      Блистательный оставив некий двор,

      При коем обретался я дотоле,

      Вступивши в рощу, устремил я взор

      К Робену, – у источника, на воле,

      С цветами на челе, в красе и в холе,

      Он со своей драгою Марион…^2*

      Поэт расширяет тему, высмеивая времяпрепровождение воина, смеется над рыцарством. В сдержанно-серьезной манере сетует он на бедствия и жестокости войны; нет худшего удела, нежели удел воина: семь смертных грехов, творимых изо дня в день, алчное и пустое тщеславие – такова суть войны.

      …Je vueil mener d’or en avant

      Estat moien, c’est mon oppinion,

      Guerre laissier et vivre en labourant:

      Guerre mener n’est que dampnacion³.

      …Войти хочу – я верен в том –

      В сословье среднее, сменить занятье,

      Войну оставив, жить своим трудом:

      Войну вести – поистине проклятье.

      Он проклинает и осыпает насмешками того, кто пожелал бы послать ему вызов, а то и позволяет себе, через свою даму, решительно отказаться от поединка, к которому именно из-за нее его принуждают⁴. Но большею частью тема его – aurea mediocritas как таковая.

      …Je ne requier à Dieu fors qu’il me doint

      En ce monde lui servir et loer,

      Vivre pour moy, cote entiere ou pourpoint,

      Aucun cheval pour mon labour porter,

      Et que je puisse mon estat gouverner

      Moiennement, en grâce, sanz envie,

      Sanz trop avoir et sanz pain demander,

      Car au jour d’ui est la plus seure vie⁵.

      …Из всех даров мне нужно в мире сем

      Служить лишь Господу, его восславить,

      Из платья что, жить для себя, затем

      Коня, дабы работы в поле справить,

      Да чтоб дела свои я мог управить

      Без зависти, во благе, бестревожно.

      От подаяний и богатств избавить

      Себя – житье такое лишь надежно.

      Погоня за славой и жажда наживы не приносят ничего, кроме несчастий; бедняк же доволен и счастлив, он живет долго и в полном спокойствии:

      …Un ouvrier et uns povres chartons

      Va mauvestuz, deschirez et deschaulx,

      Mais en ouvrant prant en gré ses travaulx

      Et liement fait con euvre fenir.

      Par nuit dort bien; pour ce uns telz cueurs loiaulx

      Voit quatre roys et leur règne fenir⁶.

      …Батрак ли жалкий, возчик ли убогий

      Бредет в отрепье, тело заголя, –

      Но, потрудясь и трапезу деля,

      Он радостен, узрев трудов скончанье.

      Он сердцем прост и вот зрит короля

      Четверта уж – и царствий их скончанье.

      Мысль, что простой труженик переживет четырех королей, до того понравилась самому поэту, что он возвращается к ней снова и снова⁷.

      Издатель поэзии Дешана Гастон Рейно полагает, что все стихотворения с такого рода мотивами⁸ – в большинстве они находятся среди лучших стихов поэта – следует отнести к его последним годам, когда он, отрешенный от своей должности, покинутый и разочарованный, должен был сполна осознать суетность придворной жизни⁹. Возможно,