Русь и Рим. После Христа. Глеб Носовский

Походу, то слова Деяний становятся понятны.

      И еще одно место. Павел беседует с пресвитерами церкви в Ефесе. Он прощается с ними навсегда, поскольку отправляется в Иерусалим, и говорит, в частности, следующее: «И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною… И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Потому свидетельствую вам в нынешний день, что ЧИСТ Я ОТ КРОВИ ВСЕХ» (Деяния 20:22–26).

      Таким образом, Павел, отправляясь в Иерусалим и прощаясь с учениками, считает нужным упомянуть об «очищении от крови». Эти слова можно понимать по-разному. Но если речь идет о Крестовом Походе, то они действительно становятся очень уместными.

      И еще. Когда Павла схватили в Иерусалиме, он «сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь ПО-ГРЕЧЕСКИ? ТАК НЕ ТЫ ЛИ ТОТ ЕГИПТЯНИН, КОТОРЫЙ ПЕРЕД СИМИ ДНЯМИ ПРОИЗВЕЛ ВОЗМУЩЕНИЕ И ВЫВЕЛ В ПУСТЫНЮ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ ЧЕЛОВЕК РАЗБОЙНИКОВ?» (Деяния 21:37–38). Павел отвечает на вопрос уклончиво: «Я иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города» (Деяния 21:39).

      Из такого ответа Павла следует, что тысяченачальник, скорее всего, не ошибся, приняв его за человека, возмутившего четыре тысячи «разбойников». Ясно, что для жителей Трои-Иерусалима (Ероса) крестоносцы были «разбойниками». Поэтому данное место Деяний также может содержать некий намек на проповедь Павлом Крестового Похода.

      Деяния заканчиваются тем, что Павел прибывает в Рим и требует суда у кесаря. Сказано: «Я принужден был потребовать суда у кесаря» (Деяния 28:19). В Риме Павлу позволили проповедовать совершенно свободно. «Жил Павел целых два года на своем иждивении… уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно» (Деяния 28:30–31).

      Но почему Деяния ничего не говорят об участии Павла в самом Крестовом походе? Дело в том, что еще до отплытия крестоносного войска, апостол Павел, то есть Фульк Парижский, умер. «В войско пришла весть, которой были весьма опечалены бароны и другие люди: о том, что мессир ФУЛЬК, ДОСТОЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ПРАВЕДНИК, КОТОРЫЙ ПЕРВЫМ СТАЛ ПРОПОВЕДОВАТЬ КРЕСТ, опочил и умер» – пишет Виллардуэн. Таким образом, сам Крестовый Поход 1204 года произошел уже после смерти апостола Павла.

      3. Крестовый поход 1204 года – это Троянская война

      В нашей книге «Основание Рима. Начало Ордынской Руси» мы подробно описываем соответствие между Крестовым походом 1204 года и Троянской войной. Мы не будем здесь повторять все это, отсылая за подробностями к упомянутой книге. Дадим лишь краткий обзор этих событий с точки зрения Новой хронологии.

      3.1. Причина Троянской войны – похищение царской власти

      Причина Троянской войны, согласно многочисленным мифам и сказаниям, такова. Троянец Парис похитил Елену, жену греческого царя Менелая. Греки (ахейцы) решили отомстить троянцам, собрали большое войско и приплыли под Трою.

      При этом в войске греков (ахейцев) находился